Tazkiratul Asfiya — Hadhrat Khawajah Shah 'Abdullah Ghulam 'Ali Dehlawi Naqshbandi

HADHRAT KHAWAJAH SHAH 'ABDULLAH GHULAM 'ALI DEHLAWI

NAQSHBANDI

Beliau adalah Mujaddid abad ke -13 dalam kalendar Hijrah. Mujaddid ialah pangkat

tertinggi Auliya yang bertugas menghidupkan

agama Islam pada permulaan setiap abad, dan semua Auliya abad itu mendapat

manfaat daripada Faidhznya (keberkatan rohani). Hadhrat Khawajah Shāh 'Abdullāh Mujaddidī

Naqshbandī, lebih popular dengan nama

Shah Ghulām Ali Dehlawī, semoga Allah

menyucikan rahsianya, adalah seorang Syaikh Sufi

India yang paling terkemuka pada awal

abad ke-13 Hijriah. Seorang ulama besar Islam dan Syaikh mujaddidi tariqat

sufi, beliau adalah pengganti rohani Hadhrat Mirzā Mazhar Jān Jānān , semoga Allah menyucikan sirnya,

yang terkenal sebagai salah seorang

penyair urdu moden yang terawal serta seorang guru sufi yang terkenal. 

Hadhrat Khawajah Shah 'Abdullah Ghulam 'Ali telah menguasai semua kaedah

sufi dan merupakan Syaikh terhebat dari

semua tariqat sufi di India pada masa itu. Beliau adalah ahli dalam semua bidang ilmu Islam terutamanya

seperti ilmu Hadith dan Fiqh, dan merupakan

Mujaddid pada abad ke-13 Hijrah.

Hadhrat Khawajah adalah ketua bagi para Qutb, di bawah

perintahnya adalah semua orang sufi di

dunia ini. Beliau adalah Qayyum pada

zamannya. Beliau dilahirkan pada 1156 Hijrah / 1743 Masihi,

di Patiala (kini di Punjab India). Ayahnya

Sayyid Abdul Latīf Batālwi رحمه الله, adalah seorang yang

zuhud dan ahli sufi yang hebat dalam tarīqat

Qādiri dan merupakan murid kepada Syaikh Nāsiruddīn Qādiri. Sejurus sebelum kelahirannya, bapanya

mendapat musyahadah bahawa Hadhrat

Ali Al-Murtadhā كرم الله وجهه, datang kepadanya dan

memintanya menamakan anak lelakinya

yang bakal dilahirkan sebagai “Ali”. Oleh itu, dia dinamakan Ali semasa lahir,

tetapi kemudiannya dia menukarnya

kepada Ghulām 'Ali bermaksud Hamba kepada Ali. Bagaimanapun telah bapa saudaranya telah

menamakannya "Abdullāh" seperti yang

diperintahkan oleh Rasulullah ﷺ. Hari ini

dia dikenali dengan kedua-dua nama itu, walau bagaimana pun namanya "Ghulam Ali" itu lebih biasa disebut. Hadhrat Khawajah mempunyai daya ingatan yang tajam

dan beliau telah menghafal Al-Quran dalam masa

sebulan sahaja. Ayahnya ingin

menjadikannya murid kepada syaikhnya

sendiri iaitu Hadhrat Nāsiruddin Qādiri, dan telah

memanggilnya ke Delhi untuk tujuan ini. Apabila dia tiba di Delhi, tidak lama

kemudian Syaikh kepada ayahnya telah meninggal dunia dan

bapanya kemudian membenarkannya

untuk mengambil baiat daripada mana-mana Syaikh yang dia ingini. 

Hadhrat Khawajah pernah pergi bersuhbat dengan

ramai Syaikh di Delhi, dan selepas dua

tahun, pada usia 22 tahun, dia melakukan

Baiat dengan Hadhrat Mirzā Mazhar Jān Jānān قدس سره yang merupakan guru sufi terhebat di

Delhi pada masa itu. Pengarang terkenal

dan ulama sufi Hadhrat Khawajah Shah Waliyullah Dehlawi telah

mengulas tentang Syaikh Mirza Mazhar Jān Jānān

bahawa dia adalah yang terhebat di

kalangan Auliya hari ini di seluruh dunia, dan aku tidak dapat menjumpai orang

seperti dia di semua tujuh benua. Dia telah dijalankan oleh Syaikhnya dalam

Qādirī silsilah tetapi

dilatih dalam tarīqat Naqshabandi. Ini

menimbulkan kekeliruan dalam dirinya,

kerana dia berkata; 

"aku ragu jika aku

dilatih dalam tarīqat Naqshabandi akan

membuat kecewa Sayyidina Ghaus Al- Ãzham قدس سره."

Suatu hari Hadhrat Khawajah telah melihat dalam mimpi bahawa

Hadhrat Ghaus Al-Ãzham sedang duduk di

sebuah rumah, dan Hadhrat Shāh

Naqshband sedang duduk di rumah jiran. Beliau berkata bahawa beliau ingin pergi ke Hadhrat Shah Naqshband, dan Hadhrat Ghaus Al-Ãzham mengizinkannya

pergi ke sana, dengan mengatakan

bahawa tujuan kita hanyalah Tuhan (bukan

mencari tarīqat tertentu). 

Selepas berkhidmat kepada Syaikhnya

dan mendapat latihan rohani selama lima

belas tahun, Hadhrat Khawajah Shah Ghulām Ali telah ditazkiyahkan nafsnya dan telah menjadi kamil sempurna dalam semua tariqat sufi, dan menerima Ijāzat khilafat daripada Syaikhnya dan

menjadi ketua khalifahnya dan pengganti rohaninya setelah ketiadaan Syaikhnya.

KETURUNAN SUFI

Beliau menerima Ijāzah daripada

Syaikhnya dalam beberapa tariqat sufi,

terutamanya tariqat Naqshbandi Mujaddidi. Beliau adalah Syaikh terulung dalam

tariqat ini pada zamannya, tidak ada

tandingannya di mana-mana bahagian

dunia. Sesungguhnya, beliau adalah

Mujaddid abad ke- 13 setelah Hijrah seperti yang telah

diisytiharkan oleh beliau dalam

Malfūzatnya dan diakui oleh majoriti

ulama Islam. 

Hadhrat Khawajah juga telah dilatih dan

disempurnakan dalam tariqat sufi utama

lain, khususnya tariqat Qādiri dan Chishti, yang mana tariqat ini adalah yang paling lazim di India selepas

Naqshbandi. Ramai Syaikh terkemuka dari

tariqat lain pernah bermuzakarah dengan

beliau dalam hal-hal rohani, kerana beliau

adalah pembimbing utama dalam semua

tariqat di Delhi.

Hadhrat Khawajah telah menerima nisbat dalam tariqat

Naqshbandi dari Syaikh Mirza Mazhar Jān Jānān, yang menerimanya dari Hadhrat Khawajah

Nur Muhammad Badāyūnī, yang

menerimanya dari Hadhrat Hāfiz

Muhammad Muhsin Dehlawi, yang

menerimanya dari Hadhrat Khawājah

Saifuddin Fārūqi Sirhindi, yang

menerimanya daripada ayahnya Hadhrat

Khawajah Muhammad Ma'sum Fārūqi

Sirhindi, yang menerimanya daripada

Hadhrat Imam Rabbāni Mujaddid Alf Thāni

Syaikh Ahmad Sirhindi Fārūqi, semoga

Allah menyucikan roh mereka dan

memberkati kita dengan Faidhz mereka. 

Hadhrat Khawajah telah mendapat izin dalam perintah sufi

Qādiri dan Chishti dari Syaikh Mirza

Mazhar Jān Jānān, yang menerimanya

dari Khawajah Muhammad Ãbid Sanāmi,

yang menerimanya dari Syaikh Abdul Ahad

Sirhindi, yang menerimanya dari Syaikh

Muhammad Sa'id Fārūqi Sirhindi, yang

menerimanya daripada bapanya Imam

Rabbani Syaikh Ahmad Sirhindi, semoga

Allah mensucikan roh mereka.

PERWATAKANNYA

Dia sangat merendah diri dan sederhana. Suatu ketika, seekor anjing jalanan

memasuki rumahnya. Syaikh berdoa kepada Tuhan: 

"Siapakah aku untuk

meminta syafaat kepada sahabat-sahabat-Mu? Oh Tuhan! Tolong ampuni

aku dengan keberkatan ciptaanmu ini (anjing)."

Beberapa orang telah mengambil (mencuri)

buku-bukunya dan kemudian mengembalikan kepada tapi dengan menjual buku itu kepadanya. Hadhrat Khawajah telah memuji buku-buku itu dan

membeli daripada mereka. Jika seseorang

menunjukkan bahawa buku-buku itu dari

perpustakaannya sendiri dan memiliki copnya, dia tidak akan

mendengar dan mempedulikannya. 

Ahli politik dan pemimpin India yang

terkenal Sir Syed Ahmad Khan (wafat 1898)

juga dikaitkan dengan Syaikh semasa

hidupnya. Dia telah menulis bahawa ayah

dan abangnya telah Baiat dengan Syaikh, dan Syaikh mencintai keluarganya dan menganggap ayahnya sebagai

anaknya sendiri. 

Sir Syed sangat mengagumi Hadhrat Khawajah sehingga dalam tulisannya dia ada melaporkan:

“Sekurang-kurangnya lima ratus orang

pernah tinggal di Khanqah Hadhrat, dan

perbelanjaan makanan dan pakaian

mereka dibiaya oleh Syaikh, walaupun

tidak ada pendapatan tetap untuk

Khanqah. Allah memberi rezeki dari Ghaib. Lebih-lebih lagi, Syaikh ialah sangat

baik dan pemurah, dia tidak pernah menolak apa-apa daripada permintaan para pemohon. Dia memberikan apa sahaja yang diminta. Dia pernah menjual apa-apa hadiah yang

mahal dan membelanjakan jumlah itu

untuk fakir. Dia akan memakai apa sahaja

yang mereka pakai, dan akan makan apa

sahaja yang mereka makan.”

(Tuan Syed Ahmed Khan)

Sir Syed selanjutnya menulis,

Hadhrat Khawajah pernah membaca sepuluh ajzā ("para" dalam

bahasa Urdu) daripada Quran selepas Subuh, dan kemudian akan melakukan Murāqabah

bersama-sama dengan murid-muridnya. Selepas Isyrak (solat subuh selepas

matahari terbit), pelajaran Hadith dan Tafsīr akan bermula. Setiap kali dia

mendengar nama Nabi Muhammad ﷺ dia akan asyik dan keadaan rohani yang aneh akan

menguasai para hadirin. Dia tidak tidur di malam hari kecuali kadang-kadang, itu pun untuk beberapa saat saja

kerana tidurnya yang lena apabila dia berbaring di atas Musallanya (tempat

solat). Dia tidak pernah tidur di atas katil selama bertahun-tahun. Dia mempunyai permaidani tua, di atasnya Musalla yang

biasanya diperbuat daripada belukar di mana dia akan berdoa siang dan malam,

manakala murid-muridnya akan mengelilinginya membuat satu Halqah.

Kepercayaannya kepada Tuhan menjadikan dia bebas

daripada perhubungan dengan golongan elit (kaya). Ramai orang kaya termasuk raja ingin

menyokong khānqah secara kewangan,

tetapi dia tidak pernah menerimanya. Dengan segala kesederhanaan dan

kebebasannya, dia tidak pernah bertindak

bertentangan dengan Sunnah, malah

mengikut Syariah dan Sunnah dalam

perkara yang sekecil-kecilnya. Dia tidak

suka orang yang melanggar sunnah

menziarahinya.

AJARANNYA

Katanya, pencari Zauq dan Shauq dan Kashaf serta Mukjizat bukanlah

pencari Tuhan. Pencari mestilah hanya mencari Tuhan sahaja, dan apa-apa yang menghalangi mesti dinafikan, dan dia

harus menegaskan bahawa diriku tidak

mempunyai tujuan lain selain Dzat Tuhan semata-mata. Beliau berkata, tidak ada mujahadah berat-berat

dalam tarīqatku, yang ada hanyalah Wuqūf Qalbi

yang bermaksud hendaklah sentiasa

menjaga hati agar sentiasa berwaspada

kepada Dzat Tuhan Yang Maha Mulia dan

hendaklah menjaganya daripada memikirkan kesusahan yang telah terjadi

dahulunya dan sekarang (fikiran yang

memudaratkan dan tidak berguna). 

Beliau berkata, Zakat itu diwajibkan selepas

berlalunya setahun, tetapi aku membayarnya sebaik sahaja mendapat

sebarang pendapatan mengikut amalan

yang dianjurkan dalam Fiqh Hanafi. 

KEAJAIBAN DAN PENGLIHATANNYA (KASHAF)

Banyak Karāmāt dan penglihatan rohani

diceritakan tentangnya. Doanya terlalu cepat

dikabulkan. Doanya yang makbul telah menjadi sebab kesembuhan pada orang sakit dan ucapannya dapat menyembuhkan hati. 

Hadhrat Khawajah tahu apa yang ada dalam fikiran para pendengar, dan akan bercakap mengikut pengetahuannya itu. Karamat terbesarnya adalah

menyembuhkan hati dari penyakit rohani

dan membersihkan jiwa dari kotoran duniawi. 

Beberapa penglihatan (kashaf) dan

Karamatnya dibentangkan di sini. 

Dia berkata, pada suatu malam aku

memanggil "Ya Rasulallah" (Wahai

Rasulullah), dan aku mendengar jawapan

"Labbaika Yā Abdun Sālih" (aku hadir

wahai hamba yang soleh). 

Katanya lagi, pada suatu malam aku tidur

sebelum Isya. Rasulullah ﷺ datang secara kashaf dan memerintahkan untuk tidak tidur sebelum bersolat

Isya. 

Salah seorang muridnya Zulf Shah berkata,

“Ketika aku dalam perjalanan ke Delhi

untuk mengambil Baiat dengan Syaikh, aku tersesat di padang pasir. Tiba-tiba seorang wali muncul dan membimbingku ke jalan yang betul. Aku bertanya,

siapa kamu? Dia berkata, Akulah orang

yang kamu ingin pergi kepadanya. Ini berlaku

dua kali.”

Seseorang datang kepadanya dari

Bukhara melalui Kabul. Untanya mati

lemas ketika menyeberangi sungai Attock bersama dengan barangannya. Dia berharap jika untanya keluar dari sungai hidup-hidup bersama muatannya, aku

akan membayar Niaz Syaikh (Niaz adalah

sejenis sedekah yang pahalanya ditujukan

kepada orang lain, khususnya seorang Syaikh atau Nabi). Dengan izin Allah, unta itu keluar. Apabila

orang itu datang kepada Syaikh dan

memberitahunya karamat ini, Syaikh bertanya kepadanya adakah dia telah membayar Niaz. Dia berkata ya, saya ada membayarnya. 

LEGASI

Tariqat dan Faidznya merebak ke tempat dekat dan jauh. Orang ramai akan datang

kepadanya untuk mencari cinta Allah dari setiap sudut dunia. Ramai orang termasuk

ulama datang kepadanya dari seluruh pelosok India, dari Parsi dan Tansoxania dari kawasan Turki dan Kurd dan dari

dunia Arab. Maulana Khālid Al-Baghdadi, yang merupakan seorang Kurd, datang kepadanya dan telag menerima Khilafat dalam

tempoh sembilan bulan. Beliau

menyebarkan tarīqat kepada ratusan ribu orang di Timur Tengah dan negara-negara

Turki. Hadhrat Khawajah Shah Ghulām Ali pernah berkata,

“Faidhzku telah sampai ke negeri-negeri

yang paling jauh, Halqah kami (perhimpunan pengikut tariqatnya) diadakan di Makkah dan Madinah

Munawwarah, begitu juga Halqah kami

diadakan di Baghdad, Rom dan Maghribi;

dan (dia berkata sambil tersenyum)

Bukhara adalah seperti rumah nenek moyang kami.”

Beliau adalah Mujaddid abad ke -13 dalam

kalendar Hijrah. Mujaddid ialah pangkat

tertinggi Auliya yang menghidupkan

agama Islam pada permulaan setiap abad, dan semua Auliya di abad itu mendapat manfaat daripada Faidhznya. 

Hari ini, majoriti silsilah

dalam tariqat Naqshbandi memiliki nisbat kepada Hadhrat Syaikh. Mereka

yang berada di Turki dan Iraq

menyambung kepadanya melalui Maulana

Khalid Baghdadi, dan mereka yang berada

di negara Parsi dan benua India melalui

Hadhrat Khawajah Hafiz Abu Sa'id Faruqi. Tariqat

Naqshbandi adalah tariqat yang paling banyak berkembang secara rohani hingga ke hari ini, dan telah

diramalkan oleh para Syaikh tariqat ini bahawa Imam Mahdi عليه السلام juga akan

tergolong dalam tariqah Naqshbandiyah

yang mulia. 

KEMATIAN

Hadhrat Khawajah mengharapkan Shahādah mati syahid

tetapi tidak memohon kepada Tuhan

untuk ini, kerana Shahādah syahidnya Hadhrat Syaikh Mursyidnya Khawajah Mirza telah membawa penderitaan yang amat besar bagi orang ramai (mungkin sebagai tanda kemurkaan Allah). 

Imam besar dan Qutb ini meninggal dunia

ke alam abadi pada 22 Safar 1240 Hijrah

(Oktober 1824) ketika berusia 84 tahun. Beliau telah dikebumikan di sebelah Syaikhnya di Khānqah Mazhariya Delhi, India. Pada saat kematiannya, beliau sedang memegang kitab Hadith Jami' Al-Tirmidhi

yang terkenal itu di dadanya yang mulia. 

Solat jenazah beliau disembahyangkan di

Masjid Jami' Delhi, dipimpin oleh ketua

khalifahnya Hadhrat Hafiz Khawajah Shah Abu Sa'id dan dihadiri oleh ribuan orang. 

KHULAFA DAN PENGGANTINYA

Dia memberikan Ijāzah kepada banyak

pengikutnya, kebanyakan mereka menjadi

Syaikh Sufi yang terkemuka. Tiga puluh lapan nama timbalannya diketahui dan

diceritakan dalam biografinya. Wakilnya

menyebar ke kebanyakan dunia Islam pada masa itu, yang menyebarkan tariqah

Naqshbandi di India, Arab, Parsi, Turki dan

Afrika. Beberapa nama yang paling menonjol di kalangan Khulafa beliau

disenaraikan di bawah:

1. Hadhrat Hāfiz Shāh Abū Sa'id Fārūqī Mujaddidi Naqshbandi , yang dilantik oleh Syaikh untuk menjadi penggantinya dalam khānqah di Dehli. Dia cuma hidup sekitar sembilan tahun selepas kewafatan Syaikh dan telah melatih ribuan pengikut selepas itu. Beliau meninggal dunia pada tahun 1250 Hijrah dan dikebumikan di Khānqah Mazhariya di Delhi. 

2. Hadhrat Shāh Ahmad Sa'id Fārūqī Mujaddidi , anak kepada Shah Abū Sa'id Faruqi, yang menerima Khilafah daripada Hadhrat Khawajah Shah Ghulām Ali, dan menggantikannya selepas kematian bapanya. Oleh kerana popularitinya dalam kalangan Muslim India dan peranan utamanya dalam pemberontakan 1857 terhadap penjajah British, kerajaan ingin mendakwanya, dan oleh itu, dia berhijrah ke Madinah Al-Munawwarah pada bahagian akhir hidupnya di mana dia meninggal di sana pada 1277 Hijrah. 

3. Maulānā Khālid Al-Baghdādī Kurdī Shahrazūrī (Baghdad, Iraq), meninggal dunia 1242 H / 1827 M. Beliau adalah khalifah yang paling terkenal dari kalangan para Khulafanya. Beliau telah menyebarkan tariqat Naqshbandi di Timur Tengah dan Turki dan sejumlah besar orang termasuk ulama terkenal telah berbaiat dengannya. Beliau adalah Syaikh terkemuka yang telah dijalankan dalam tariqat melalui Hadhrat Khawajah

4. Hadhrat Shāh Raūf Ahmad Rāft Faruqi Mujaddidi Rāmpuri (Bhopal, India, w. 1253 H)

5. Maulana Bashārat-Allah Behrā'ichi

6. Hadhrat Maulana Ghulām Mohiuddīn Qusoori (Qusoor, Pakistan, 1270 Hijrah)

7. Maulana Sayyid Ismā'il Madani (Madinah, Arab Saudi)

8. Maulana Shah Gul Muhammad Ghaznawi (Bukhara,Uzbekistan)

9. Maulana Muhammad Sharif (Sirhind, India)

10. Maulana Pir Muhammad (Kashmir)

11. Maulana Jān Muhammad Herati (Herat, Afghanistan)

12. Syaikh Al-Haram Maulana Muhammad Jān (Makkah, wafat 1266 Hijrah)

PENULISAN

Lima belas karya penulisan dikaitkan dengan Syaikh, selain daripada dua

koleksi Malfūzāt (kata-kata yang ditranskripsi) yang ditulis oleh khulafanya. Karya-karya karangan beliau antara lain:

1. Maqāmāt Mazharī biografi terbaik dan lengkap tentang syaikhnya Hadhrat Khawajah Mirza Mazhar Jān Jānān, semoga Allah meridhainya, ditulis dalam bahasa Parsi sekitar tahun 1211 Hijrah. 

2. Īdāh al-Tarīqat ditulis pada 1212 Hijrah, tentang Azkar, syarat dan prinsip tariqah Naqshbandi. Teks Parsi dengan terjemahan Urdu di sini

3. Ahwāl Buzurgān ditulis selepas 1225 Hijrah Ini adalah karya biografi dengan biografi beberapa orang syaikh yang hebat. 

4. Maqāmāt Mujaddid Alf Thāni risalah ini mengandungi huraian tentang kelebihan dan pencapaian rohani yang tinggi Imam Rabbani Syaikh Ahmad Sirhindi, semoga Allah meridhainya. 

5. Tarīq Bai'āh wa Azkār

6. Tarīqah sharīfah Shāh Naqshband

7. Ahwal Shāh Naqshband

8. Risālah Azkār

9. Risālah Murāqabāt

10. Radd Aetirāzāt, mengandungi penolakan tentang penentangan Hadhrat Imam Rabbani oleh Shah Abdul Haqq Dehlawi, yang kemudiannya bertaubat dari dakwaannya tetapi beberapa orang lain menggunakan tulisannya untuk menyangkal Imam Rabbani Syaikh Ahmad Sirhindi, semoga Allah meridhainya. 

11. Radd Mukhālifīn Hadhrat Mujaddid

12. Risālah Mashghūliyah

13. Kamālāt Mazhari dikarang pada 1237H / 1821M

14. Suluk Rāqiyah Naqshbandiyah

15. Makātīb Sharīfa, 125 suratnya yang dikumpulkan oleh khalifahnya Hadhrat Shah Rauf Ahmad Raaft Mujaddidi, semoga Allah meridhainya. Ini telah diterbitkan beberapa kali. 16. Malfūzātnya telah dikumpulkan oleh dua orang Khulafanya. Yang pertama, bernama Durr al-Ma'ārif, ditulis oleh Hadhrat Shah Rauf Ahmad Raaft pada tahun 1231 H, dan yang kedua yang mengandungi Malfūzāt selama empat puluh hari, ditulis oleh Khawajah Ghulām Muhiuddin Qusoori, semoga Allah meridhai mereka berdua. 

SUMBER

1. Faiz Naqshband , terjemahan Urdu Durr Al-Ma'ārif, ucapan Shah Ghulam Ali Dehlawi, ditulis oleh Shah Rauf Ahmad Raaft Mujaddidi dan diterjemahkan oleh Maulana Abdul Hakim Khan

2. Maqāmāt Mazhari, terjemahan Urdu oleh Iqbal Ahmed Mujaddidi, diterbitkan oleh Lembaga Sains Urdu Lahore, edisi kedua 2001

3. Biografi Pendek dalam bahasa Urdu oleh Mukhtar Ahmed Tahiri, diterbitkan dalam Attahir [www.islahulmuslimeen.org]

*Telah disalin dan dikemasikinikan daripada kitab Tazkirah Al Asfiya karangan Hadhrat Syaikh Jalalludin Ahmad Ar Rowi Al Amani Al Ruhani Al Bazi An Naqshabandi Al Mujaddidi Al Uwaisi pada 16 Muharram 1446 Hijrah bersamaan 22 July 2024 Masihi pukul 11:31 pagi di Maahad Daarus Sa'aadah, Keningau, Sabah, Malaysia.