Fikirkan Dan Renungkan - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Fikir dan renungkan

Disebutkan dalam sebuah hadis bahawa apabila air mani dipindahkan ke dalam rahim, akan dilantik satu malaikat yang ditugaskan untuk mengawasinya, ia berkata:

يا رب نطفة

"Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai sperma ini? Adakah ia harus digugurkan atau dibiarkan hidup?''

Jika dibiarkan hidup, ia berubah menjadi segumpal darah dalam tempoh empat puluh hari. Selepas itu, malaikat bertanya:

يا رب علقة

“Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai segumpal darah ini?"

Jika dibiarkan hidup, ia akan berubah menjadi seketul daging selama empat puluh hari lagi. Kemudian malaikat bertanya:

يا رب مضغة

"Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai seketul daging ini?"

Jika dibiarkan hidup, anggota badan mula terbentuk dan kemudian ruh nyawa dipindahkan ke dalam badan ini.

Darah haid yang dikeluarkan oleh wanita setiap bulan akan tamat ketika hamil. Darah tersebut adalah diperlukan untuk perkembangan jasad janin itu. Selepas janin itu dihidupkan, darah itu menjadi makanannya dan, apabila ia dilahirkan, Allah menukar makanannya daripada darah kepada susu.

Keadaan bayi itu sedemikian rupa sehingga ia tidak dapat membezakan apa-apa. Ia tidak mempunyai pengetahuan, dan ia tidak mempunyai sebarang kekuatan. Ia tidak boleh berpaling ke sisinya, dan ia tidak boleh duduk, bercakap atau menjelaskan ketidakselesaannya. Jika mana-mana bahagian badannya sakit, ia menangis tanpa henti sehinggakan untuk menghiburnya dan melegakannya saja akan membuatkan kita letih. Jika ia dikotori oleh najis, ia kekal dalam keadaan itu tanpa mengetahui keadaannya. Ia mula menjilat tangannya walaupun ia ditutup dengan najis. Ia melakukan ini tanpa disedari. Beginilah keadaan manusia itu semasa awal-awal kelahiran.

Selepas itu dia membesar perlahan-lahan. Keadaan dan derianya mula bertambah baik. Dia belajar makan pelbagai jenis makanan, bercakap dan memahami konsep yang berbeza. Intinya ialah bagaimana seseorang, yang pada permulaannya begitu primitif, menjadi begitu sombong dan angkuh? 

Sepatutnya dia harus merenungkan tentang dirinya, sebagaimana perintah dalam Al-Qur'an :

وفي انفسكم افلا تبصرون

"Adakah kamu tidak memikirkan tentang diri kamu sendiri?" 

Surah Az-Zaariyaat ayat 21

Kita harus merenung tentang bagaimanakah caranya kita telah diciptakan dan perubahan keadaan dan fasa kehidupan yang telah kita lalui. Masa kanak-kanak berakhir dengan kedatangan masa muda. Masa muda adalah tahap kegilaan. Sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair yang terkenal:

الشباب شبعة من الجنون

"Masa muda adalah sebahagian daripada kegilaan."

Walaupun masa muda seseorang itu  mempunyai lebih banyak kekuatan tetapi pada masa yang sama, ia adalah zaman yang penuh dengan malapetaka. Lihatlah, pada setiap hari berapa banyakkah seorang pemuda itu tidak membuang air kecil? Berapa banyak dia tidak membuang air besar? Jika seseorang makan sebiji epal atau jambu batu, dalam bentuk apakah ia keluar selepas tiga jam? Kami tidak mahu menyebut namanya dan tidak mahu melihatnya dan tidak mahu menghidunya atau menyentuhnya! Ini adalah bagaimana makanan berubah selepas dikaitkan dengan manusia. Makanan yang lazat, disediakan dengan tukang masak professional, memasuki perut menyebabkan warna, rasa dan baunya berubah sepenuhnya. Setiap kualiti uniknya rosak dan dalam keadaan ini ia keluar daripada tubuh.

Manusia sangat lemah. Semasa tidur, jika seekor ular jatuh dari bumbung ke atas katilnya, dan menggigitnya, apakah yang boleh dia lakukan? Jika seorang pencuri masuk ke dalam rumahnya dan mencekiknya, apakah yang boleh dia lakukan? Jika kala jengking menyengatnya, apakah yang boleh dilakukannya? Jika gempa bumi berlaku dan bumi menelannya, apakah yang boleh dia lakukan? Dia tidak boleh berbuat apa-apa. Tiada satu pun daripada peristiwa ini berada dalam kehendak dan kawalannya.

Dari Mana Ke Mana - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Dari mana ke mana

Oleh itu, kita tidak seharusnya membiarkan suatu kehebatan tertanam dalam hati. Manusia harus merenungkan bagaimanakah dirinya dicipta. Dia diciptakan daripada sperma yang kotor, daripada cecair yang menjijikkan, daripada tanah liat dan daripada lumpur yang cair. Dia dicipta sedemikian rupa sehingga apabila ayah dan ibunya terlibat dalam hubungan intim, mereka terpaksa melakukannya secara privasi. Mereka berhasrat supaya tiada sesiapa pun boleh melihat mereka dan hasil dari hubungan intim ialah mereka diisytiharkan berjunub (berhadas besar) oleh syarak, bahkan mereka tidak dibenarkan untuk menyentuh Al-Quran. Dengan cara inilah, manusia dipindahkan dari belakang bapanya ke rahim ibunya.

Kesombongan Mencabar Kekuasaan Allah تعالى - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

 

نحمده ونصلي على رسوله الكريم، اما بعد 

Allah تعالى menjelaskan dalam Hadith Qudsi :

الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما أدخلته النار وفي رواية قذفته في النار (مشكاة ص ٤٣٣)

"Kesombongan adalah Rida-Ku (pakaian atas) dan Kebesaran adalah Sarung-Ku ( pakaian bawah). Maka sesiapa saja yang cuba merampas salah satunya daripada-Ku, Aku akan memasukannya ke dalam api neraka."

Hadith Qudsi ini ialah satu penjelasan daripada Rasulullah ﷺ tentang pernyataan yang dibuat oleh Allah تعالى. Rasulullah ﷺ menyifatkan Hadith Qudsi ini kepada Allah تعالى tetapi Hadith Qudsi bukanlah sebahagian daripada Qur'an Sharif. 

Dalam Hadits Qudsi ini, Allah تعالى berfirman:

الكبرياء ردائي

"Kesombongan adalah Rida-Ku."

Apakah yang dapat kita fikirkan tentang seseorang yang cuba merampas pakaian orang lain? Kita akan mengatakan bahawa orang yang merampas itu adalah seorang yang sangat tidak bermoral dan jahat.

Demikianlah orang yang mempamerkan kehebatannya, yang ingin menonjolkan kelebihannya atas orang lain, dia memperlihatkan kesombongannya terhadap orang lain, sebenarnya orang tersebut sedang berusaha merampas Rida Allah تعالى. 

Adakah kita sedar apakah akibat yang akan menimpa seseorang yang cuba merampas pakaian Allah تعالى?

Jika ada seseorang cuba merampas pakaian kamu, kamu boleh mengertaknya, walaupun orang tersebut dua atau tiga kali ganda lebih berkuasa daripada kamu. Kamu boleh mencabarnya dengan menggunakan alat atau dengan satu benda sebagai bantuan tetapi kebesaran dan kekuasaan Allah تعالى tiada batasan. Tiada siapa boleh menandingi-Nya :

وهو القاهر فوق عباده

"Dan Dialah yang berkuasa penuh atas hamba-hamba-Nya. "  

Surah Al-An'am ayat 65

قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ 

Katakanlah: "Dia lah yang berkuasa menghantar kepada kamu azab seksa (bala bencana), dari sebelah atas kamu, atau dari bawah kaki kamu, atau Ia menjadikan kamu bertentangan dan berpecah-belah - berpuak-puak, dan Ia merasakan sebahagian daripada kamu akan perbuatan ganas dan kejam sebahagian yang lain". Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan ayat-ayat keterangan (yang menunjukkan kebesaran Kami) dengan berbagai cara, supaya mereka memahaminya.

Surah Al-An'am ayat 65

Allah تعالى memiliki kuasa yang sempurna dan mutlak. Seluruh alam ini adalah ciptaan Allah تعالى. Ular dan kala jengking adalah ciptaan Allah تعالى. Singa dan serigala adalah ciptaan Allah تعالى. Allah تعالى berkuasa menghukum mana-mana pendosa dengan menggunakan ciptaan-Nya. Penyakit yang menyerang manusia adalah musuh manusia. Bencana alam juga musuh tersembunyi. Seseorang didiagnosis dengan tumor, seorang lagi dengan TB. Penyakit kolera yang merebak.

Semua ini dan banyak lagi penyakit adalah 'ciptaan' daripada Allah تعالى  juga. Allah تعالى boleh menghukum mana-mana pendosa menggunakan mana-mana 'ciptaan' yang dikehendakiNya. Dan Allah تعالى juga boleh menghukum seseorang yang cuba merampas pakaian-Nya dengan menggunakan mana-mana daripada ciptaan-Nya.

Maqam Kedudukan Nisbat Hadhrat 'Adam عليه السلام - Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Maqam kedudukan nisbat Hadhrat Adam  عليه السلام

Allah تعالى  menerima doa hamba-Nya dengan berkat Nabi. Sebabnya ialah ketika Sayyiduna Adam عليه السلام diturunkan ke dunia ini, dia menangis dengan penuh khusyuk dan berdoa di hadapan Allah تعالى selama dua ratus tahun atau tiga ratus tahun sehingga jika air mata itu dikumpulkan, ia akan menjadi seperti sebuah sungai yang mengalir. Akhirnya, Hadhrat Adam عليه السلام memohon ampun kepada Allah تعالى dengan perantaraan Mahbub kekasih-Nya ﷺ dengan berkata, "Ya Allah! demi nisbatku dengan Mahbub Kekasih-Mu ﷺ , terimalah taubatku, ya Allah! ."

Tuhan bagi sekalian alam telah menerima doanya itu, tetapi pada masa yang sama bertanya, Wahai Adam عليه السلام sayangku!  Bagaimana kamu tahu bahawa dia itu Muqarrab seorang yang hampir dan Mahbub kekasih-Ku? 

Hadhrat Adam عليه السلام berkata, Ya Allah!  Ketika aku berada di dalam Syurga, aku melihat tertulis di atas arasy, 

لا اله الا الله، محمد رسول الله

Aku mengetahui bahawa orang yang mana namanya di sebelah nama-Mu, dia adalah seorang yang Kamu sangat cintai. 

Itulah sebabnya aku telah berdoa kepada Kamu dengan tasawwur membayangkan orang yang Kamu sayangi ini.

سبحان الله

Sesudah itu diturunkan wahyu kepada Hadhrat Adam عليه السلام bahawa dia itu adalah Khatamun Nabiyyin penutup sekalian nabi-Ku dan termasuk dalam zuriat keturunan kamu, kalau tidak kerana dia, kamu tidak akan diciptakan. 

Telah disebutkan dalam Hadis yang suci bahawa pada hari kiamat nanti, atas sebab nisbat hubungan yang berkat ini, Hadhrat Adam عليه السلام ingin dipanggil oleh Nabi Akhir Zaman ﷺ dengan namanya Nabi ﷺ iaitu (Muhammad) dan bukannya Adam.

Maka para ulama telah menulis bahawa Hadhrat Adam عليه السلام akan dipanggil dengan nama kunniyat "Abu Muhammad ﷺ " di dalam syurga. 

سبحان الله

Telah menjadi keinginan hati Hadhrat Adam عليه السلام bahawa dirinya ingin dipanggil dengan namanya (Muhammad ﷺ) yang mana dengan keberkatan nisbat dengannya iaitu dari anak keturunannya, maka taubatnya telah diterima.

Tuntutan Yang Kosong - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

 Tuntutan yang kosong

"Betapa hebatnya kenyataan yang kamu buat. Saya tidak akan percaya kewujudannya sehingga saya melihatnya!

"Beritahu saya, adakah kamu telah melihat presiden India? Pernahkah kamu melihat Makkah? Pernahkah kamu melihat Madinah? Adakah kamu melihat England? Kamu tidak melihat mana-mana daripada ini dengan mata kamu tetapi kamu yakin akan kewujudan mereka." Kebenaran perlahan-lahan menyingkap dirinya.

Saya menyambung, "Baiklah! Beritahu saya. Pada mulanya kamu ingin melihat Allah Ta'ala menggunakan semua lima pancaindera. Kami telah menamatkan kemungkinan melihat-Nya menggunakan empat pancaindera.

Tetapi adakah ini menjadikan deria ini sia-sia? Adakah kamu kini mengisytiharkan deria penglihatan sebagai berguna dan menjadikan empat yang lain sia-sia? kamu hanya akan menerima kewujudan sesuatu jika kamu melihatnya! Jadi jika kamu memperoleh ilmu melalui empat pancaindera yang lain, adakah kamu tidak akan menerimanya? Kesimpulan kamu ialah dari pancaindera, hanya satu yang berguna dan yang lain sia-sia? Jadi sejauh mana dakwaan ini: 'Sehingga saya tidak melihat dengan mata saya, saya tidak akan menerima; betul? Tuntutan ini jelas tidak betul. Pada masa hadapan, jangan bincangkan perkara sedemikian dengan orang yang bijak. Ungkapkan soalan kamu dengan cara ini," saya mencadangkan. "Bolehkah kita melihat Allah Ta'ala atau tidak?"

"Baiklah. Maklumkan kepada saya tentang perkara ini," katanya.

"Ya, kita akan melihat Allah Ta'ala", saya meyakinkan dirinya. "Tetapi beritahu saya, jika kamu ingin melihat presiden Amerika, duduk di sini di India, adakah kamu dapat melihatnya? kamu tidak akan dapat melihatnya. Kamu perlu terlebih dahulu melakukan perjalanan, menggunakan pengangkutan yang berbeza untuk sampai ke negara itu. Kamu perlu memohon visa dan pasport. Semasa ketibaan kamu, pihak kastam akan menggeledah bagasi kamu untuk memastikan kamu tidak membawa apa-apa yang menyalahi undang-undang. Kemudian kamu perlu belajar bahasa mereka, memakai pakaian mereka, membina beberapa bentuk hubungan dengan rakan-rakan presiden dan kemudian barulah mungkin kamu mendapat peluang untuk melihatnya sedangkan dia hanyalah manusia seperti kamu."

Senjata Syaitan — Hadhrat Syaikh Sufyan Tsauri

Hadhrat Sufyan Tsauri رحمه الله telah berkata;

Tiada senjata yang dimiliki syaitan untuk mengalahkan manusia sepertimana satu senjatanya ini, iaitu menakut-nakutkan manusia terhadap kefakiran.

Apabila masuk ketakutan ini ke dalam qalb hati manusia, maka manusia akan menghalang perkara yang benar, mengikut hawa nafsu ketika berbicara dan bersangka buruk terhadap tuhannya.

Maqam Kedudukan Nisbat Nama Hadhrat Yusuf عليه السلام - Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Maqam kedudukan nisbat nama Hadhrat Yusuf عليه السلام

Seseorang yang menjaga nisbat, sebenarnya menjaga dirinya sendiri. Suatu ketika, seorang budak lelaki yang sedang kelaparan telah datang kepada Hadhrat Yusuf عليه السلام untuk meminta gandum. Hadhrat Yusuf عليه السلام telah memberikannya gandum. Selepas itu, budak itu telah menyampaikan satu perkhabaran kepada Hadhrat Yusuf عليه السلام yang menyebabkan Hadhrat Yusuf عليه السلام gembira sehingga dia telah memberikan budak itu lebih banyak gandum. Hadhrat Yusuf عليه السلام telah menghantarkan budak itu pulang dengan membawa kurniaan dan penghormatan dari Hadhrat Yusuf عليه السلام . Kemudian Allah menurunkan wahyu kepada Hadhrat Yusuf عليه السلام. "Wahai Nabi kekasihku! Kenapakah kamu terlalu menghormati budak ini?."  

Maka Hadhrat Yusuf عليه السلام menjawab, " wahai Tuhanku! Pada mulanya daku memberikannya bahagian yang sepatutnya saja, akan tetapi setelah dia memberitahu kepadaku bahawa dia adalah salah seorang kanak-kanak yang bersaksi bahawa daku adalah tersuci dari segala fitnah tuduhan orang terhadapku. Maka hatiku dipenuhi cinta terhadapnya apabila daku mendengar bahawa ini adalah seorang budak lelaki yang telah memberikan kesaksian terhadap kesucianku sewaktu menjadi budak dahulu. Hari ini dia telah datang kepadaku dalam keadaan melarat hanya untuk meminta sesuatu, mengapa tidak daku memberikannya kehormatan atas sebab kesaksiannya itu?. Oleh itu, wahai Allah, daku menghormati dia, daku sanggup memberikan kepada dia apa saja yang ada padaku."  

Lalu Allah تعالى telah menurunkan wahyu, "wahai Nabiku! Atas sebab dia telah menjadi saksi atas kesucianmu, engkau telah memberikan segala yang dapat engkau berikan, engkau telah melakukan apa yang sesuai dan termampu mengikut kemuliaan dirimu. Maka ketahuilah! Hamba yang mana telah bersaksi terhadap ketuhanan Uluhiyyat-Ku di dunia ini, hamba mana yang telah menjadi saksi terhadap ketuhanan Rububiyyat-Ku, apabila hamba-Ku itu menghadap-Ku pada hari kiamat nanti, Aku lah yang akan memberikan kepadanya kurniaan yang sesuai menurut Kemuliaan Diri-Ku. 

سبحان الله

Anjing Yang Mementingkan Diri Sendiri - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Anjing yang mementingkan diri sendiri

Seseorang bertanya kepada Maulana Thanwi tentang sebab mengapa tidak boleh memelihara anjing. Maulana Ashraf Ali Thanwi menjawab bahawa malaikat rahmat tidak akan datang ke rumah dimana ada anjing dipelihara. Dia tidak dapat mencerna alasan ini. Akalnya gagal untuk memahaminya.

Maka Maulana Thanwi menjawab bahawa seekor anjing tidak mempunyai rasa bersangka baik walaupun untuk jenisnya sendiri. Ia tidak akan bertolak ansur dengan anjing lain yang masuk ke jalanan atau lorongnya, walaupun anjing itu mungkin dari bakanya sendiri. Individu tersebut menerima alasan ini. Ini adalah alasan yang boleh difahaminya walaupun alasan ini bukan sebab yang sebenar, sedangkan alasan yang masuk akal menurutnya ini sebenarnya tidak boleh diterima pakai.

Kisah Pertemuan Maulana Abdul Hay Dengan Sir Sayyid Ahmad Khan Sahib - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Kisah pertemuan Maulana Abdul Hay رحمة الله عليه dengan Sir Sayyid Ahmad Khan Sahib

Maulana Abdul Hay Lucknowy رحمة الله عليه telah melakukan safar perjalanan dengan menaiki kereta api. Pada ketika itu, Sir Sayyid Ahmad Khan yang juga dalam perjalanan bersama anjingnya kebetulan berada di dalam kereta api yang sama dan dalam ruangan yang sama.

"Manusia seperti apa kamu ini sehingga memelihara anjing berjalan bersama kamu?" Maulana membentak.

"Saya telah mendengar Ulama berkata, jelasnya bahawa malaikat tidak akan datang ke tempat yang ada memelihara anjing. Saya pelihara anjing ini bersama saya supaya malaikat maut tidak mendekati saya."

Maulana Abdul Hay رحمة الله عليه dengan tenang menjawab, "Malaikat tertentu telah dilantik untuk mencabut nyawa anjing dan malaikat itu juga akan mencabut nyawamu."

Mereka berdua ini sebenarnya pernah mendengar perkhabaran antara satu sama lain tetapi mereka tidak pernah bertemu sebelum ini. 

"Kamu ini Maulana Abdul Hay رحمة الله عليه ?" Sir Sayyid bertanya. 

"Adakah kamu ini sir Sayyid?"

Itulah pertemuan pertama antara mereka. Perkara ini adalah jelas dan tidak memerlukan penjelasan lanjut.

Mengusahakan Iman - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Mengusahakan iman

Pada satu ketika, saya telah pergi melawat ke satu tempat. Selepas menunaikan Solat Maghrib, saya dihadapkan dengan seorang yang sangat kasar bertanya kepada saya, "Maulana, saya ingin bertanya kepada kamu satu soalan. Beritahu saya. Di manakah Allah تعالى? Jika Dia wujud, maka mengapa saya tidak dapat melihat Dia? Selagi saya tidak melihat Dia dengan lima deria pancaindera saya, saya tidak akan menerima kewujudan-Nya."

"Jawapan ini memerlukan penjelasan terperinci dan saya tidak boleh menjawab kamu semasa berdiri di sini di jalan raya. Saya tinggal di satu tempat. Sila datang ke sana dan kita akan membincangkan perkara ini."

"Bravo, Maulana," balasnya sinis. "Untuk satu masalah kecil, saya perlu menghadirkan diri di istana raja!"

Dari satu kenyataan beliau ini, saya faham perangainya dengan terperinci dan bagaimana jenis orangnya.

"Jika kamu telah belajar perubatan dan kemudian cemerlang dalam bidang pembedahan, katakan pembedahan mata, dan di sini, semasa berdiri di atas jalan, seseorang datang kepada kamu dan berkata, 'Doktor, saya mempunyai katarak di mata saya, dan sekarang kamu adalah pakar dalam bidang ini, sila rawat saya sekarang.' Apa yang kamu akan katakan kepadanya?"

"Kamu akan berkata," sambung saya, "Abang, pembedahan tidak dilakukan dengan cara ini. Kamu perlu dimasukkan ke hospital terlebih dahulu. Selepas itu, sistem kamu akan dibersihkan. Bulu mata kamu akan dipotong. Kamu akan disuruh untuk berbaring. Mata kamu akan dibius, dan selepas itu barulah pembedahan boleh dijalankan. Selepas pembedahan, pembalut akan diikat di sekeliling mata kamu dan kamu perlu kekal tidak bergerak selama berjam-jam. kamu tidak akan dibenarkan berjalan atau bercakap dengan sesiapa pun. Pembedahan pada mata dilakukan dengan cara ini dan jika orang itu menjawab kepada kamu dengan berkata 'Bravo, Doktor! Untuk perkara kecil ini juga aku harus menghadapkan diriku di istana rajamu,' apa yang akan kamu katakan kepadanya? Jika kamu membedahnya di sana juga, maka kamu telah mengkhianati profesion kamu. Kemungkinan besar kamu akan merosakkan matanya. Tidak perlu dikatakan lagi, jika kerajaan mengetahui tindakan kamu itu, mereka akan merampas diploma kamu dan menghukum kamu dengan sewajarnya." 

Selepas mengemukakan contoh ini, dia bersetuju untuk berjumpa saya di tempat tinggal saya. Mereka ini tidak memahami realiti pembuktian. Mereka hanya memahami contoh dengan cepat tetapi untuk suatu bukti mereka lambat memahaminya.

Janji Syurga Untuk Seekor Unta — Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Janji syurga untuk seekor unta

Ahli tafsir juga ada menuliskan tentang unta Hadhrat Nabi Shalih عليه السلام bahawa pada hari kiamat nanti Allah akan mengurniakannya syurga, sedangkan unta-unta lain yang ada di dunia ini tidak akan masuk syurga. Akan tetapi disebabkan unta ini memiliki nisbat perhubungan dengan Hadhrat Nabi Shalih عليه السلام maka Dia berjanji untuk memasukkannya juga ke dalam syurga.

Kitab Rahe Salamat Tumhari Nisbat karangan Hazratji Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Janji Syurga Untuk Sebatang Pokok Kurma — Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Janji syurga untuk sebatang pokok kurma

Istiwanah Al Hannanah (الاسطوانة الحنانة) adalah pokok kurma yang jatuh cinta kepada Rasulullah ﷺ . Nabi Muhammad ﷺ pernah menyampaikan khutbah sambil bersandar di batang pokok kurma ini. Apabila mimbar dibina, Baginda Nabi ﷺ duduk di atas mimbar dan menyampaikan khutbah tentang janji syurga. Pada ketika itu, Baginda ﷺ tidak lagi bersandar di batang kurma itu. Kemudian kedengaran di telinga semua yang hadir pada ketika itu bahawa pokok kurma itu menangis sepertimana tangisan kanak-kanak, dia sedih kerana tidak akan dapat bersama dengan Baginda ﷺ seperti mana dia telah berpisah dari Baginda Nabi ﷺ saat Baginda ﷺ tidak lagi bersandar padanya saat berkhutbah. Maka Baginda ﷺ juga telah menjanjikan syurga untuknya.

Kitab Rahe Salamat Tumhari Nisbat karangan Hazratji Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Janji Syurga Untuk Seekor Anjing — Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad

Janji syurga untuk seekor anjing.

Seekor anjing telah dijanjikan syurga kerana turut serta bersama dengan Ashabul Kahfi. Ahli tafsir telah menulis bahawa Allah akan memberikannya syurga pada hari kiamat dengan menjadikannya dalam rupa bentuk manusia. Jika seekor anjing dapat syurga hanya dengan bergaul dengan orang baik, maka bagaimana pula dengan orang yang memiliki hubungan dengan orang baik yang beriman, mengapa pula dia tidak akan diselamatkan ?

Kitab Rahe Salamat Tumhari Nisbat karangan Hazratji Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Shalawat Dan Salam - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Shalawat dan salam kepada Baginda Rasulullah ﷺ 

Disebutkan di dalam Hadis bahawa Allah Ta'ala telah memerintahkan sekumpulan malaikat untuk bertebaran di muka bumi dan menyampaikan salam dan selawat yang dibacakan ke atas Nabi Muhammad ﷺ kepada Pemiliknya shalawat serta salam. Lalu mereka para malaikat menyampaikan salam kepadanya dan berkata, "Fulan anak fulan telah membacakan salam dan salam ini untukmu." Maka Nabi Muhammad ﷺ menjadi gembira dengan perkhabaran itu kemudian membalas salam itu.

Sekarang seseorang mungkin mempersoalkan bahawa kerana kita membaca Shalawat untuk tempoh yang panjang, kenapakah kita tidak melihat mana-mana malaikat? Jawapannya ialah 'melihat' bukanlah pra-syarat untuk membuktikan sebuah kewujudan. Untuk 'melihat' atau 'menyaksi' sesuatu yang fizikal dan menggunakan syarat ini sebagai penanda aras untuk penerimaan, adalah satu kesilapan besar. Aqidah pegangan kita hendaklah mempercayai apa sahaja yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad ﷺ , syarat ini sudah memadai untuk kita terima.

Martabat Kedudukan Kulit Buku Yang Berada pada Al-Quran Majid — Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Martabat kedudukan kulit buku yang berada pada Al-Quran Majid

Para fuqaha telah menuliskan tentang sebuah permasalahan bahawa jika kamu menambah sekeping kulit buku di atas Al-Quran sehingga kulit buku itu menjadi sebahagian daripada Al-Quran, maka seperti mana kamu tidak boleh menyentuh kertas yang bertulis ayat Al-Quran tanpa berwudhu, begitulah juga kamu tidak boleh menyentuh kulit buku itu. Jika seseorang mengatakan bahawa Al-Quran itu tidak ditulis di atas kulit buku, kulit buku adalah perkara lain dan kertas yang ditulis ayat Al-Quran adalah perkara yang lain lagi, maka para fuqaha telah menjawab bahawa kulit buku itu memang bukan Al-Quran bahkan ia benda asing, tetapi ia telah disambungkan dengan Al-Quran melalui jahitan, maka Allah تعالى memberikan kulit buku itu tempat yang kini kita tidak boleh lagi menyentuhnya dengan tanpa berwudhu

Kitab Rahe Salamat Tumhari Nisbat karangan Hazratji Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Teman Yang Cantik - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Teman yang cantik

وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ وَأَبْقَىٰٓ ١٧

padahal kehidupan akhirat itu lebih kekal (Al A'laa 17)

Kehidupan dunia dan hartanya akan binasa. Seseorang mengumpul gerombolan wang. Namun, apabila dia mati, adakah dia akan membawa wang dan hartanya bersamanya ke kubur? Tidak, dia tidak akan mengambil apa-apa. Semuanya akan ditinggalkan.

Seseorang mengusahakan kebun yang indah, membina bangunan yang indah, membeli kereta yang indah, membuka perniagaan dan kilang, menjadi ahli parti yang berbeza, dan mencapai banyak kejayaan. Manakah di antara mereka yang akan menemaninya ke kuburnya? Tiada seorang pun daripada mereka! Satu-satunya perkara yang akan menemaninya adalah akhlak yang mulia dan amal soleh. Semoga Allah Ta'ala memudahkan kita untuk mengamalkannya. Aamiin

Bertawakkal Kepada Allah Ta'ala - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Bertawakal kepada Allah Ta'ala

Menganggap diri sebagai manusia yang paling rendah dan bergantung sepenuhnya kepada Allah Ta'ala dan menyedari bahawa segala-galanya adalah dalam kawalan Allah Ta'ala, adalah prinsip asas akidah. Hanya dengan izin-Nya saya akan memperoleh apa-apa dan tanpanya, saya tidak dapat memperoleh apa-apa.

Sekiranya kita mempunyai sekeping roti di tangan, kita tidak sepatutnya berfikir bahawa kita akan memakannya. Sebaliknya seseorang harus mempunyai pemikiran ini bahawa, hanya jika Allah Ta'ala mengizinkan kita, kita akan makan roti ini, jika tidak. Berapa kali berlaku bahawa selepas memasukkan sesuap makanan ke dalam mulut, ia tidak turun? Adalah penting untuk menerima dengan sepenuh hati apa yang telah ditakdirkan oleh Allah Ta'ala. Walaupun ia tidak dapat disaksikan atau mudah difahami, ia akan berlaku.

Secara amnya, kita meletakkan pergantungan kita pada aspek material dunia kerana kita dapat melihatnya, sedangkan syaratnya ialah kita bergantung kepada yang ghaib, ketetapan ilahi Allah Ta'ala. Hanya jika Allah Ta'ala mentakdirkannya, saya akan menerimanya, sebaliknya tidak.

“Kamu lebih mengutamakan kehidupan dunia sedangkan akhirat itu lebih baik dan kekal.” (al A'laa:16/17)

Beriman Kepada Yang Ghaib - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Beriman kepada yang ghaib

بَلْ تُؤْثِرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا ١٦

"Sebaliknya kamu lebih mengutamakan kehidupan dunia." (al-A'laa:16)

Keadaan umum manusia adalah mereka lebih mengutamakan kehidupan dunia kerana ia adalah sesuatu yang dapat disaksikan, sedangkan kita belum melihat kehidupan akhirat. Perkara yang ghaib itulah yang diperintahkan untuk kita beriman!

Malangnya, keyakinan kita diletakkan pada apa yang kita boleh lihat - kehidupan dunia ini. Kita beralasan dengan cara ini, "Jika saya memberikan wang itu, kepada orang miskin, apakah yang akan berlaku kepada saya? Bagaimana saya akan mendapatkan wang ini?"

Berbalik kepada kejadian orang yang telah memberikan doh kepada pengemis itu: Semasa perbualan berlaku antara dirinya dan isterinya, seseorang menghadiahkan roti yang baru dibakar dibalut dengan kain, bersama sepinggan kuah.

"Dia benar-benar pergi untuk membakar roti dan ia dilakukan dengan cepat," akuinya. "Saya sendiri tidak boleh membakarnya dengan begitu pantas, dan dia juga membawa kuah."

Orang ini berurusan dengan ciptaan Allah Ta'ala ialah dia memberikan doh kepada pengemis dan Allah Ta'ala berurusan dengannya ialah Dia memberinya roti bakar dan kuah. Dengan cara bagaimana seorang hamba berurusan dengan Allah Ta'ala, dengan cara itulah Allah Ta'ala akan berurusan dengannya dengan sewajarnya.

Zikir Dengan Sebanyak-banyaknya - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Zikir dengan sebanyak-banyaknya

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ١٤

"Beruntunglah orang yang menyucikan batinnya dan menyebut nama Pemeliharanya." (al-A'laa:14/15)

Zikrullah sangat ditekankan dalam Al-Quran dan Hadits. Solat adalah ibadah tetap yang dilakukan lima kali sehari. Puasa juga merupakan ibadat tetap. Adalah fardhu berpuasa selama satu bulan dalam setahun di bulan Ramadhan. Haji adalah fardhu yang dilakukan sekali seumur hidup. Namun mengenai Zikir, Allah Ta'ala berfirman:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا ٤١

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا ٤٢

"Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah kepada Allah sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang." (al-Ahzaab:41)

Oleh itu, asas membaca tasbih pada waktu pagi dan petang adalah berasal dari ayat ini. Membaca banyak Zikir juga berasal dari ayat ini.

Disebutkan dalam sebuah hadis:

اذكروا الله حتى يقال إنه المجنون

Perbanyakkan Zikrullah sehingga orang mula mengatakan bahawa anda adalah gila.

Tetapi jangan buat Zikir sedemikian rupa sehingga Allah mengisytiharkan kamu gila. Itu akan berlaku jika seseorang itu berzikir dengan cara yang tidak betul atau dalam keadaan yang tidak betul, menyebabkan kesusahan kepada makhluk, mengganggu tidur manusia dengan zikir yang kuat, dan lain-lain. Teruskan berzikir kepada Allah Ta'ala bersama-sama dengan mengambil kira hak orang.

وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ١٥

Dan menyebut-nyebut dengan lidah dan hatinya akan nama Tuhannya serta mangerjakan sembahyang (dengan khusyuk). (al-A'laa:15)

Bilakah seseorang itu perlu menyebutkan nama Pemeliharanya? Pada semua kesempatan!, pada waktu makan kita ucapkan bismillah ; pada waktu tidur kita membaca bismillah; bangun tidur kita baca bismillah; bila masuk pasar kita baca bismillah. Pada setiap kesempatan kita hendaklah menyebut nama Allah Ta'ala.

Kisah Seorang Isteri Pergi Mendapatkan Api - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Gangggohi

Kisah seorang isteri pergi untuk mencari api

Isteri seseorang sedang menguli sedikit doh, lalu dia meninggalkannya di dalam dulang dan keluar untuk mendapatkan api dari kawasan kejiranan. Dalam pada itu, seorang pengemis datang ke rumah dan meminta makanan. Suami tidak dapat mencari apa-apa lagi. Oleh itu, dia mengambil dulang doh dan memberikannya kepada pengemis itu.

"Apakah yang telah berlaku kepada doh yang saya tinggalkan di dalam dulang?" tanya isterinya, sekembalinya.

"Ia sudah tiada untuk dibakar," dedahnya.

"Serius, apa yang berlaku kepadanya? Jangan main-main!"

"Saya serius, saya tidak bergurau," dia meyakinkannya. "Seorang pengemis datang meminta makanan. Oleh kerana tidak ada apa-apa lagi untuk diberikan kepadanya, saya memberikan doh itu kepadanya. Dia akan membakarnya untuk dirinya sendiri."

"Semoga Allah Ta'ala memberi petunjuk kepada kamu! Sekarang tiada makanan untuk anak-anak," keluhnya.

"Sama ada makanan atau tidak, saya tidak tahu tetapi bagi saya untuk memberitahu pengemis itu bahawa tidak ada apa-apa semasa doh berada di hadapan saya adalah mustahil."

Ini adalah tahap pergantungan beliau kepada Allah Ta'ala. Dia bahkan tidak dapat melayan pemikiran bahawa Yang Esa, yang pada mulanya telah menganugerahkannya kepadanya, tidak akan memberikannya lagi. Dia pasti akan memberi!

Tahap pergantungan kepada Allah Ta'ala ini seharusnya menjadi prinsip yang paling utama dalam kehidupan kita. Sesiapa yang mencapai tahap tawakkal ini akan menjadi hamba Allah Ta'ala yang diterima.