Fikirkan Dan Renungkan - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Fikir dan renungkan

Disebutkan dalam sebuah hadis bahawa apabila air mani dipindahkan ke dalam rahim, akan dilantik satu malaikat yang ditugaskan untuk mengawasinya, ia berkata:

يا رب نطفة

"Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai sperma ini? Adakah ia harus digugurkan atau dibiarkan hidup?''

Jika dibiarkan hidup, ia berubah menjadi segumpal darah dalam tempoh empat puluh hari. Selepas itu, malaikat bertanya:

يا رب علقة

“Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai segumpal darah ini?"

Jika dibiarkan hidup, ia akan berubah menjadi seketul daging selama empat puluh hari lagi. Kemudian malaikat bertanya:

يا رب مضغة

"Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai seketul daging ini?"

Jika dibiarkan hidup, anggota badan mula terbentuk dan kemudian ruh nyawa dipindahkan ke dalam badan ini.

Darah haid yang dikeluarkan oleh wanita setiap bulan akan tamat ketika hamil. Darah tersebut adalah diperlukan untuk perkembangan jasad janin itu. Selepas janin itu dihidupkan, darah itu menjadi makanannya dan, apabila ia dilahirkan, Allah menukar makanannya daripada darah kepada susu.

Keadaan bayi itu sedemikian rupa sehingga ia tidak dapat membezakan apa-apa. Ia tidak mempunyai pengetahuan, dan ia tidak mempunyai sebarang kekuatan. Ia tidak boleh berpaling ke sisinya, dan ia tidak boleh duduk, bercakap atau menjelaskan ketidakselesaannya. Jika mana-mana bahagian badannya sakit, ia menangis tanpa henti sehinggakan untuk menghiburnya dan melegakannya saja akan membuatkan kita letih. Jika ia dikotori oleh najis, ia kekal dalam keadaan itu tanpa mengetahui keadaannya. Ia mula menjilat tangannya walaupun ia ditutup dengan najis. Ia melakukan ini tanpa disedari. Beginilah keadaan manusia itu semasa awal-awal kelahiran.

Selepas itu dia membesar perlahan-lahan. Keadaan dan derianya mula bertambah baik. Dia belajar makan pelbagai jenis makanan, bercakap dan memahami konsep yang berbeza. Intinya ialah bagaimana seseorang, yang pada permulaannya begitu primitif, menjadi begitu sombong dan angkuh? 

Sepatutnya dia harus merenungkan tentang dirinya, sebagaimana perintah dalam Al-Qur'an :

وفي انفسكم افلا تبصرون

"Adakah kamu tidak memikirkan tentang diri kamu sendiri?" 

Surah Az-Zaariyaat ayat 21

Kita harus merenung tentang bagaimanakah caranya kita telah diciptakan dan perubahan keadaan dan fasa kehidupan yang telah kita lalui. Masa kanak-kanak berakhir dengan kedatangan masa muda. Masa muda adalah tahap kegilaan. Sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair yang terkenal:

الشباب شبعة من الجنون

"Masa muda adalah sebahagian daripada kegilaan."

Walaupun masa muda seseorang itu  mempunyai lebih banyak kekuatan tetapi pada masa yang sama, ia adalah zaman yang penuh dengan malapetaka. Lihatlah, pada setiap hari berapa banyakkah seorang pemuda itu tidak membuang air kecil? Berapa banyak dia tidak membuang air besar? Jika seseorang makan sebiji epal atau jambu batu, dalam bentuk apakah ia keluar selepas tiga jam? Kami tidak mahu menyebut namanya dan tidak mahu melihatnya dan tidak mahu menghidunya atau menyentuhnya! Ini adalah bagaimana makanan berubah selepas dikaitkan dengan manusia. Makanan yang lazat, disediakan dengan tukang masak professional, memasuki perut menyebabkan warna, rasa dan baunya berubah sepenuhnya. Setiap kualiti uniknya rosak dan dalam keadaan ini ia keluar daripada tubuh.

Manusia sangat lemah. Semasa tidur, jika seekor ular jatuh dari bumbung ke atas katilnya, dan menggigitnya, apakah yang boleh dia lakukan? Jika seorang pencuri masuk ke dalam rumahnya dan mencekiknya, apakah yang boleh dia lakukan? Jika kala jengking menyengatnya, apakah yang boleh dilakukannya? Jika gempa bumi berlaku dan bumi menelannya, apakah yang boleh dia lakukan? Dia tidak boleh berbuat apa-apa. Tiada satu pun daripada peristiwa ini berada dalam kehendak dan kawalannya.

Dari Mana Ke Mana - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Dari mana ke mana

Oleh itu, kita tidak seharusnya membiarkan suatu kehebatan tertanam dalam hati. Manusia harus merenungkan bagaimanakah dirinya dicipta. Dia diciptakan daripada sperma yang kotor, daripada cecair yang menjijikkan, daripada tanah liat dan daripada lumpur yang cair. Dia dicipta sedemikian rupa sehingga apabila ayah dan ibunya terlibat dalam hubungan intim, mereka terpaksa melakukannya secara privasi. Mereka berhasrat supaya tiada sesiapa pun boleh melihat mereka dan hasil dari hubungan intim ialah mereka diisytiharkan berjunub (berhadas besar) oleh syarak, bahkan mereka tidak dibenarkan untuk menyentuh Al-Quran. Dengan cara inilah, manusia dipindahkan dari belakang bapanya ke rahim ibunya.

Kesombongan Mencabar Kekuasaan Allah تعالى - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

 

نحمده ونصلي على رسوله الكريم، اما بعد 

Allah تعالى menjelaskan dalam Hadith Qudsi :

الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما أدخلته النار وفي رواية قذفته في النار (مشكاة ص ٤٣٣)

"Kesombongan adalah Rida-Ku (pakaian atas) dan Kebesaran adalah Sarung-Ku ( pakaian bawah). Maka sesiapa saja yang cuba merampas salah satunya daripada-Ku, Aku akan memasukannya ke dalam api neraka."

Hadith Qudsi ini ialah satu penjelasan daripada Rasulullah ﷺ tentang pernyataan yang dibuat oleh Allah تعالى. Rasulullah ﷺ menyifatkan Hadith Qudsi ini kepada Allah تعالى tetapi Hadith Qudsi bukanlah sebahagian daripada Qur'an Sharif. 

Dalam Hadits Qudsi ini, Allah تعالى berfirman:

الكبرياء ردائي

"Kesombongan adalah Rida-Ku."

Apakah yang dapat kita fikirkan tentang seseorang yang cuba merampas pakaian orang lain? Kita akan mengatakan bahawa orang yang merampas itu adalah seorang yang sangat tidak bermoral dan jahat.

Demikianlah orang yang mempamerkan kehebatannya, yang ingin menonjolkan kelebihannya atas orang lain, dia memperlihatkan kesombongannya terhadap orang lain, sebenarnya orang tersebut sedang berusaha merampas Rida Allah تعالى. 

Adakah kita sedar apakah akibat yang akan menimpa seseorang yang cuba merampas pakaian Allah تعالى?

Jika ada seseorang cuba merampas pakaian kamu, kamu boleh mengertaknya, walaupun orang tersebut dua atau tiga kali ganda lebih berkuasa daripada kamu. Kamu boleh mencabarnya dengan menggunakan alat atau dengan satu benda sebagai bantuan tetapi kebesaran dan kekuasaan Allah تعالى tiada batasan. Tiada siapa boleh menandingi-Nya :

وهو القاهر فوق عباده

"Dan Dialah yang berkuasa penuh atas hamba-hamba-Nya. "  

Surah Al-An'am ayat 65

قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ 

Katakanlah: "Dia lah yang berkuasa menghantar kepada kamu azab seksa (bala bencana), dari sebelah atas kamu, atau dari bawah kaki kamu, atau Ia menjadikan kamu bertentangan dan berpecah-belah - berpuak-puak, dan Ia merasakan sebahagian daripada kamu akan perbuatan ganas dan kejam sebahagian yang lain". Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan ayat-ayat keterangan (yang menunjukkan kebesaran Kami) dengan berbagai cara, supaya mereka memahaminya.

Surah Al-An'am ayat 65

Allah تعالى memiliki kuasa yang sempurna dan mutlak. Seluruh alam ini adalah ciptaan Allah تعالى. Ular dan kala jengking adalah ciptaan Allah تعالى. Singa dan serigala adalah ciptaan Allah تعالى. Allah تعالى berkuasa menghukum mana-mana pendosa dengan menggunakan ciptaan-Nya. Penyakit yang menyerang manusia adalah musuh manusia. Bencana alam juga musuh tersembunyi. Seseorang didiagnosis dengan tumor, seorang lagi dengan TB. Penyakit kolera yang merebak.

Semua ini dan banyak lagi penyakit adalah 'ciptaan' daripada Allah تعالى  juga. Allah تعالى boleh menghukum mana-mana pendosa menggunakan mana-mana 'ciptaan' yang dikehendakiNya. Dan Allah تعالى juga boleh menghukum seseorang yang cuba merampas pakaian-Nya dengan menggunakan mana-mana daripada ciptaan-Nya.

Jawapan Sayyid Abdul Aziz Dabbagh Terhadap Suatu Bantahan — Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Jawapan Sayyid Abdul Aziz Dabbagh رحمه الله تعالى terhadap bantahan

Pada ketika ini, timbul bantahan terhadap alim ulama  tentang Zat pertama yang akan zahir pada hari penghisaban nanti dan Zat  itu akan mengaku sebagai Allah تعالى , saat itu mengapa orang Islam akan menolak dari mengakui-Nya? Sedangkan mereka (orang islam) tidak pernah melihat Allah تعالى sebelum ini dan tidak pernah mendengar suara-Nya?.

Akhirat adalah tempat kebenaran lagi pengadilan. Oleh itu, mengapa mereka (orang beriman) kemudian mengingkari-Nya, mengapa pula mereka segera bersujud apabila mendengar suara-Nya yang kedua, sambil mereka berkata, "Ya, Engkaulah Tuhan Pemelihara kami?"

Hadhrat Sayyid Abdul Aziz Dabbagh رحمه الله تعالى telah memberikan jawapan terhadap bantahan ini. Dia berkata bahawa semasa hidup di dunia, kita mengalami nikmat, kurnia, rahmat, kebaikan dan belas kasihan Allah تعالى. Suara bentuk pertama akan menjadi keras dan kasar tanpa belas kasihan dan tanpa kasih sayang. Ini akan menjadi sebab penafian mereka (orang beriman) dengan mengingkari-Nya.

Sepertimana seorang bapa apabila memanggil anaknya yang berada di bilik lain, dan anaknya itu menjawab dengan suara yang kasar dan keras sambil berkata, "Ya!"

Bapanya itu akan berfikir sendiri bahawa anak aku tidak pernah bercakap kasar denganku, oleh itu, dia tidak akan menjawab panggilanku dengan cara sebegini. Mesti ada orang lain yang menjawabnya. 

Begitu juga, nada suara pertama akan menjadi keras manakala suara yang kedua akan dipenuhi dengan belas kasihan dan kasih sayang, sepertimana yang mereka pernah alami di dunia.

Di akhirat nanti kita akan melihat Allah تعالى, di dunia ini kita tidak mempunyai kemampuan untuk melihat-Nya. Kita tidak dapat melihat matahari, yang merupakan ciptaan-Nya, apabila ia telah mencapai kemuncaknya. Kekuatan mata kita sangat lemah. Kita tidak dapat melihat Allah تعالى menggunakan mata itu. Akan tetapi kita akan dapat melihat Dia dengan menggunakan mata yang lain.

Rasul Penyampai Khabar Yang Benar - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Rasul penyampai khabar yang benar ﷺ 

"Rasul yang benar, Rasulullah ﷺ  telah memberitahu kita bahawa melihat wajah Allah تعالى adalah salah satu anugerah di Jannah(syurga) yang paling besar.

"Setelah penghisaban berlaku, pengumuman akan dibuat bahawa setiap orang harus mencari perlindungan dari objek yang mereka telah ambil sebagai dewa di dunia ini. Ada orang yang menyembah bulan, ada yang menyembah matahari, api dan air. Mereka akan diperintahkan untuk mencari perlindungan daripada tuhan-tuhan palsu mereka, orang-orang Islam, yang telah menyembah Allah تعالى sahaja yang akan kekal dengan iman mereka.

Satu suara akan mendakwa: Aku-lah Tuhanmu, Pemeliharamu.

"Apabila orang Islam mendengarnya, mereka akan menyangkalnya dan berkata, 'Tidak, kamu bukan Tuhan kami."

"Setelah itu Zat itu akan menjadi nyata dan mengatakan, "Aku-lah Pemelihara kamu; maka pada saat itu semua orang akan bersujud kepada-Nya."

Pergi Menemui Raja - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Pergi menemui raja

"Sekarang duduk di sini di India, apabila kamu tidak dapat melihat manusia sedangkan dia sama seperti kamu, bagaimana kamu mengharapkan untuk melihat Raja segala raja yang merupakan Pencipta alam semesta?

"Kamu harus terlebih dahulu melintasi soal jawab kubur. Di sana, munkar dan nakir akan menyoal siasat dan menguji kamu untuk melihat sama ada kamu telah membawa sesuatu yang tidak baik dari dunia. Kamu akan disimpan dalam transit di dalamnya untuk satu tempoh masa. Selepas itu, kamu akan dibawa ke dataran kebangkitan di mana akan diambil hisab yang lengkap dan segala perbuatan kamu akan tiba-tiba muncul di hadapan kamu untuk ditimbang. Allah Ta'ala sahaja yang mengetahui sama ada kita akan menerima kitab amalan kita di tangan kanan atau kiri .

"Selepas itu, kamu perlu menyeberangi jambatan siraat dan akhirnya kamu akan dapat melihat Allah Ta'ala. Ketika itu tubuh dan mata kita semasa di dunia ini tidak akan berguna lagi. Semua itu akan binasa dan kamu akan menerima satu set jasad yang berbeza, Mata, otak, dan kekuatan tubuh ini direka untuk dunia ini. Beribu-ribu penyakit menyerangnya dan kita perlu mendapatkan rawatan perubatan yang sewajarnya untuk menyembuhkannya. Masa muda berakhir dan kita menjadi tua. Kebahagiaan di dunia ini bersifat sementara dan sering diikuti dengan kesedihan. Intinya ialah di dunia ini pelbagai malapetaka dan kesukaran menimpa kita. 

"Di akhirat, semua itu tidak akan wujud. Di sana, kamu akan diberikan umur muda, yang tidak akan mencapai usia tua, kekuatan yang selepas itu tidak akan ada kelemahan, kesihatan yang tidak akan terjejas oleh sebarang penyakit dan kehidupan yang sesudah itu tidak akan ada kematian." 

Tuntutan Yang Kosong - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

 Tuntutan yang kosong

"Betapa hebatnya kenyataan yang kamu buat. Saya tidak akan percaya kewujudannya sehingga saya melihatnya!

"Beritahu saya, adakah kamu telah melihat presiden India? Pernahkah kamu melihat Makkah? Pernahkah kamu melihat Madinah? Adakah kamu melihat England? Kamu tidak melihat mana-mana daripada ini dengan mata kamu tetapi kamu yakin akan kewujudan mereka." Kebenaran perlahan-lahan menyingkap dirinya.

Saya menyambung, "Baiklah! Beritahu saya. Pada mulanya kamu ingin melihat Allah Ta'ala menggunakan semua lima pancaindera. Kami telah menamatkan kemungkinan melihat-Nya menggunakan empat pancaindera.

Tetapi adakah ini menjadikan deria ini sia-sia? Adakah kamu kini mengisytiharkan deria penglihatan sebagai berguna dan menjadikan empat yang lain sia-sia? kamu hanya akan menerima kewujudan sesuatu jika kamu melihatnya! Jadi jika kamu memperoleh ilmu melalui empat pancaindera yang lain, adakah kamu tidak akan menerimanya? Kesimpulan kamu ialah dari pancaindera, hanya satu yang berguna dan yang lain sia-sia? Jadi sejauh mana dakwaan ini: 'Sehingga saya tidak melihat dengan mata saya, saya tidak akan menerima; betul? Tuntutan ini jelas tidak betul. Pada masa hadapan, jangan bincangkan perkara sedemikian dengan orang yang bijak. Ungkapkan soalan kamu dengan cara ini," saya mencadangkan. "Bolehkah kita melihat Allah Ta'ala atau tidak?"

"Baiklah. Maklumkan kepada saya tentang perkara ini," katanya.

"Ya, kita akan melihat Allah Ta'ala", saya meyakinkan dirinya. "Tetapi beritahu saya, jika kamu ingin melihat presiden Amerika, duduk di sini di India, adakah kamu dapat melihatnya? kamu tidak akan dapat melihatnya. Kamu perlu terlebih dahulu melakukan perjalanan, menggunakan pengangkutan yang berbeza untuk sampai ke negara itu. Kamu perlu memohon visa dan pasport. Semasa ketibaan kamu, pihak kastam akan menggeledah bagasi kamu untuk memastikan kamu tidak membawa apa-apa yang menyalahi undang-undang. Kemudian kamu perlu belajar bahasa mereka, memakai pakaian mereka, membina beberapa bentuk hubungan dengan rakan-rakan presiden dan kemudian barulah mungkin kamu mendapat peluang untuk melihatnya sedangkan dia hanyalah manusia seperti kamu."

Pernahkah Kamu Melihat Hati Kamu - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Pernahkah kamu melihat hati kamu?

Selepas itu, saya terus menerangkan kepadanya dengan cara ini sehingga dia menerima kenyataan saya. Saya kemudian memintanya untuk mengulangi soalannya.

"Di manakah Allah Ta'ala?" rungutnya. "Jika Dia wujud, mengapa saya tidak dapat melihat-Nya? Selagi saya tidak melihatnya dengan mata saya, saya tidak akan menerima kewujudan-Nya."

"Empat daripada lima tiang khemah soalan anda kamu runtuh, tetapi kamu begitu kental dalam pemahaman kamu?". "Beritahu saya, adakah kamu menerima kewujudan semua perkara di dunia hanya jika kamu dapat melihatnya dan jika kamu tidak dapat melihatnya adakah kamu menolaknya? Adakah kamu dapat melihat telinga kamu? Mungkin kamu pernah melihat pantulannya di cermin tetapi kamu belum melihat telinga kamu. Jika seseorang mengatakan bahawa kamu tidak mempunyai telinga, kamu tidak akan bersetuju dengannya sedangkan kamu sendiri tidak pernah benar-benar melihatnya. Adakah kamu pernah melihat biji mata kamu?. Kamu pernah melihat biji mata kamu melalui pantulan cermin tapi kamu tidak pernah melihatnya dalam keadaan sebenar. Jika seseorang mengatakan bahawa kamu buta, apakah yang kamu akan jawab? Adakah kamu pernah melihat leher kamu sendiri? Adakah kamu pernah melihat lidah kamu? Adakah kamu pernah melihat belakang kamu? Pernahkah kamu melihat hati kamu di dalam dada kamu? Pernahkah kamu melihat hati kamu? kamu tidak pernah melihat semua organ ini. Kamu mungkin pernah melihat bahagian tubuh orang lain tetapi kamu sendiri tidak pernah melihat bahagian tubuh kamu sendiri. Jika seseorang mengatakan bahawa kamu tidak mempunyai mana-mana bahagian ini, kamu tidak akan siap untuk menerimanya.

"Beritahu saya," saya bertanya. "Berapa ramai orang yang tinggal di bandar ini?"

"136 000." Jawapannya dengan mudah boleh ditafsirkan sebagai tindakan menentang.

"Adakah kamu mampu melihat setiap penduduk?" Dia terus senyap.

"Adakah kamu telah melihat cahaya mata kamu?" Saya bertanya,. "Kamu telah melihat anak mata kamu di dalam cermin tetapi cahaya di dalamnya, yang dipanggil penglihatan, adakah kamu pernah melihatnya? Kamu tidak boleh melihatnya dalam cermin pun tetapi kamu mempunyainya. Malah kamu yakin bahawa kamu mempunyai penglihatan sedangkan kamu tidak melihatnya."

Saya mengemukakan banyak contoh lain, tidak ada satu pun yang boleh dia sanggah. Namun, saya faham hatinya masih enggan menerima kebenaran. Saya kemudian bertanya kepadanya nama dan nama bapanya. Dia menjawab dengan sewajarnya.

"Adakah kamu pernah melihat bapa dari bapa kamu punya bapa? Kamu hanya melihat seseorang tetapi adakah kamu dapat melihat asal yang kamu sebutkan dia sebagai bapa kamu?" Kesunyian pun mula  memekakkan telinga.

Lima Pancaindera - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Lima Pancaindera

(Sambungan dari kejadian orang yang diberi penerangan tentang pembedahan mata itu)

Apa pun, seperti yang dipersetujui orang itu tiba pada hari tertentu dan memperkenalkan dirinya.

"Baiklah, saya bebas dan kamu pun begitu, teruskan, dan tanya soalan kamu," kataku dengan nada yang lembut.

"Di manakah Allah?" dia menuntut jawab. "Jika Dia wujud, mengapa saya tidak dapat melihat-Nya? Sehingga saya tidak dapat melihat-Nya menggunakan pancaindera saya, saya tidak akan menerima kewujudan-Nya."

"Saya rasa anda pernah mendengar kata-kata ini dari sumber lain dengan hati tanpa memahami maksudnya dan kamu sekarang memetiknya seperti burung kakak tua. Burung kakak tua mengulang perkataan dan frasa tanpa memahami maksudnya," jawab saya tenang.

Dia tidak menyukai jawapan ini dan membalas, "Apa yang membuatkan kamu berkata saya tidak faham maksud soalan saya sendiri?"

"Saya katakan ini kerana jika saya meminta kamu menjelaskan soalan kamu, kamu pasti tidak akan dapat berbuat demikian."

"Saya pasti boleh menjelaskan soalan saya," dia membantah. "Tanya saya apa-apa yang kamu ingin tahu."

Aku mengerling ke arahnya. "Apakah lima perkara yang kamu ingin melihat Allah Ta'ala?"

"Lima deria; penglihatan, pendengaran, bau, rasa dan sentuhan."

"Hanya deria penglihatan yang dicipta untuk melihat, bukan empat yang lain," saya membetulkannya. Jika kamu bertanya kepada seorang kanak-kanak mana satu indera yang dia gunakan untuk melihat sesuatu, dia akan menjawab, dengan matanya. Katakan kepadanya bahawa adakah dia mampu melihat dengan telinganya dan dia akan berkata tidak mampu. Telinga digunakan untuk mendengar, bukan untuk melihat. Tanya dia sama ada adakah dia dapat melihat dengan hidungnya, dia akan berkata tidak, hidung itu untuk menghidu, bukan untuk melihat, sama juga jika kau tanya adakah dia mampu melihat melalui lidahnya, dia akan berkata kau tersalah, lidah digunakan untuk merasa bukan untuk melihat. Jika kau tanya adakah dia dapat melihat melihat melalui tangannya, dia akan berkata tidak juga. Intinya adalah bahawa seorang anak kecil memahami perkara-perkara ini sedangkan kamu, seorang yang berilmu, seorang yang memiliki degree kelulusan - Allah Ta'ala sahaja yang mengetahui berapa banyak degree yang telah kamu perolehi, tapi kamu tidak mengetahui perkara-perkara kecil ini.".

Kisah Pertemuan Maulana Abdul Hay Dengan Sir Sayyid Ahmad Khan Sahib - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Kisah pertemuan Maulana Abdul Hay رحمة الله عليه dengan Sir Sayyid Ahmad Khan Sahib

Maulana Abdul Hay Lucknowy رحمة الله عليه telah melakukan safar perjalanan dengan menaiki kereta api. Pada ketika itu, Sir Sayyid Ahmad Khan yang juga dalam perjalanan bersama anjingnya kebetulan berada di dalam kereta api yang sama dan dalam ruangan yang sama.

"Manusia seperti apa kamu ini sehingga memelihara anjing berjalan bersama kamu?" Maulana membentak.

"Saya telah mendengar Ulama berkata, jelasnya bahawa malaikat tidak akan datang ke tempat yang ada memelihara anjing. Saya pelihara anjing ini bersama saya supaya malaikat maut tidak mendekati saya."

Maulana Abdul Hay رحمة الله عليه dengan tenang menjawab, "Malaikat tertentu telah dilantik untuk mencabut nyawa anjing dan malaikat itu juga akan mencabut nyawamu."

Mereka berdua ini sebenarnya pernah mendengar perkhabaran antara satu sama lain tetapi mereka tidak pernah bertemu sebelum ini. 

"Kamu ini Maulana Abdul Hay رحمة الله عليه ?" Sir Sayyid bertanya. 

"Adakah kamu ini sir Sayyid?"

Itulah pertemuan pertama antara mereka. Perkara ini adalah jelas dan tidak memerlukan penjelasan lanjut.

Mengusahakan Iman - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Mengusahakan iman

Pada satu ketika, saya telah pergi melawat ke satu tempat. Selepas menunaikan Solat Maghrib, saya dihadapkan dengan seorang yang sangat kasar bertanya kepada saya, "Maulana, saya ingin bertanya kepada kamu satu soalan. Beritahu saya. Di manakah Allah تعالى? Jika Dia wujud, maka mengapa saya tidak dapat melihat Dia? Selagi saya tidak melihat Dia dengan lima deria pancaindera saya, saya tidak akan menerima kewujudan-Nya."

"Jawapan ini memerlukan penjelasan terperinci dan saya tidak boleh menjawab kamu semasa berdiri di sini di jalan raya. Saya tinggal di satu tempat. Sila datang ke sana dan kita akan membincangkan perkara ini."

"Bravo, Maulana," balasnya sinis. "Untuk satu masalah kecil, saya perlu menghadirkan diri di istana raja!"

Dari satu kenyataan beliau ini, saya faham perangainya dengan terperinci dan bagaimana jenis orangnya.

"Jika kamu telah belajar perubatan dan kemudian cemerlang dalam bidang pembedahan, katakan pembedahan mata, dan di sini, semasa berdiri di atas jalan, seseorang datang kepada kamu dan berkata, 'Doktor, saya mempunyai katarak di mata saya, dan sekarang kamu adalah pakar dalam bidang ini, sila rawat saya sekarang.' Apa yang kamu akan katakan kepadanya?"

"Kamu akan berkata," sambung saya, "Abang, pembedahan tidak dilakukan dengan cara ini. Kamu perlu dimasukkan ke hospital terlebih dahulu. Selepas itu, sistem kamu akan dibersihkan. Bulu mata kamu akan dipotong. Kamu akan disuruh untuk berbaring. Mata kamu akan dibius, dan selepas itu barulah pembedahan boleh dijalankan. Selepas pembedahan, pembalut akan diikat di sekeliling mata kamu dan kamu perlu kekal tidak bergerak selama berjam-jam. kamu tidak akan dibenarkan berjalan atau bercakap dengan sesiapa pun. Pembedahan pada mata dilakukan dengan cara ini dan jika orang itu menjawab kepada kamu dengan berkata 'Bravo, Doktor! Untuk perkara kecil ini juga aku harus menghadapkan diriku di istana rajamu,' apa yang akan kamu katakan kepadanya? Jika kamu membedahnya di sana juga, maka kamu telah mengkhianati profesion kamu. Kemungkinan besar kamu akan merosakkan matanya. Tidak perlu dikatakan lagi, jika kerajaan mengetahui tindakan kamu itu, mereka akan merampas diploma kamu dan menghukum kamu dengan sewajarnya." 

Selepas mengemukakan contoh ini, dia bersetuju untuk berjumpa saya di tempat tinggal saya. Mereka ini tidak memahami realiti pembuktian. Mereka hanya memahami contoh dengan cepat tetapi untuk suatu bukti mereka lambat memahaminya.

Shalawat Dan Salam - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Shalawat dan salam kepada Baginda Rasulullah ﷺ 

Disebutkan di dalam Hadis bahawa Allah Ta'ala telah memerintahkan sekumpulan malaikat untuk bertebaran di muka bumi dan menyampaikan salam dan selawat yang dibacakan ke atas Nabi Muhammad ﷺ kepada Pemiliknya shalawat serta salam. Lalu mereka para malaikat menyampaikan salam kepadanya dan berkata, "Fulan anak fulan telah membacakan salam dan salam ini untukmu." Maka Nabi Muhammad ﷺ menjadi gembira dengan perkhabaran itu kemudian membalas salam itu.

Sekarang seseorang mungkin mempersoalkan bahawa kerana kita membaca Shalawat untuk tempoh yang panjang, kenapakah kita tidak melihat mana-mana malaikat? Jawapannya ialah 'melihat' bukanlah pra-syarat untuk membuktikan sebuah kewujudan. Untuk 'melihat' atau 'menyaksi' sesuatu yang fizikal dan menggunakan syarat ini sebagai penanda aras untuk penerimaan, adalah satu kesilapan besar. Aqidah pegangan kita hendaklah mempercayai apa sahaja yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad ﷺ , syarat ini sudah memadai untuk kita terima.

Teman Yang Cantik - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Teman yang cantik

وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ وَأَبْقَىٰٓ ١٧

padahal kehidupan akhirat itu lebih kekal (Al A'laa 17)

Kehidupan dunia dan hartanya akan binasa. Seseorang mengumpul gerombolan wang. Namun, apabila dia mati, adakah dia akan membawa wang dan hartanya bersamanya ke kubur? Tidak, dia tidak akan mengambil apa-apa. Semuanya akan ditinggalkan.

Seseorang mengusahakan kebun yang indah, membina bangunan yang indah, membeli kereta yang indah, membuka perniagaan dan kilang, menjadi ahli parti yang berbeza, dan mencapai banyak kejayaan. Manakah di antara mereka yang akan menemaninya ke kuburnya? Tiada seorang pun daripada mereka! Satu-satunya perkara yang akan menemaninya adalah akhlak yang mulia dan amal soleh. Semoga Allah Ta'ala memudahkan kita untuk mengamalkannya. Aamiin

Bertawakkal Kepada Allah Ta'ala - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Bertawakal kepada Allah Ta'ala

Menganggap diri sebagai manusia yang paling rendah dan bergantung sepenuhnya kepada Allah Ta'ala dan menyedari bahawa segala-galanya adalah dalam kawalan Allah Ta'ala, adalah prinsip asas akidah. Hanya dengan izin-Nya saya akan memperoleh apa-apa dan tanpanya, saya tidak dapat memperoleh apa-apa.

Sekiranya kita mempunyai sekeping roti di tangan, kita tidak sepatutnya berfikir bahawa kita akan memakannya. Sebaliknya seseorang harus mempunyai pemikiran ini bahawa, hanya jika Allah Ta'ala mengizinkan kita, kita akan makan roti ini, jika tidak. Berapa kali berlaku bahawa selepas memasukkan sesuap makanan ke dalam mulut, ia tidak turun? Adalah penting untuk menerima dengan sepenuh hati apa yang telah ditakdirkan oleh Allah Ta'ala. Walaupun ia tidak dapat disaksikan atau mudah difahami, ia akan berlaku.

Secara amnya, kita meletakkan pergantungan kita pada aspek material dunia kerana kita dapat melihatnya, sedangkan syaratnya ialah kita bergantung kepada yang ghaib, ketetapan ilahi Allah Ta'ala. Hanya jika Allah Ta'ala mentakdirkannya, saya akan menerimanya, sebaliknya tidak.

“Kamu lebih mengutamakan kehidupan dunia sedangkan akhirat itu lebih baik dan kekal.” (al A'laa:16/17)

Beriman Kepada Yang Ghaib - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Beriman kepada yang ghaib

بَلْ تُؤْثِرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا ١٦

"Sebaliknya kamu lebih mengutamakan kehidupan dunia." (al-A'laa:16)

Keadaan umum manusia adalah mereka lebih mengutamakan kehidupan dunia kerana ia adalah sesuatu yang dapat disaksikan, sedangkan kita belum melihat kehidupan akhirat. Perkara yang ghaib itulah yang diperintahkan untuk kita beriman!

Malangnya, keyakinan kita diletakkan pada apa yang kita boleh lihat - kehidupan dunia ini. Kita beralasan dengan cara ini, "Jika saya memberikan wang itu, kepada orang miskin, apakah yang akan berlaku kepada saya? Bagaimana saya akan mendapatkan wang ini?"

Berbalik kepada kejadian orang yang telah memberikan doh kepada pengemis itu: Semasa perbualan berlaku antara dirinya dan isterinya, seseorang menghadiahkan roti yang baru dibakar dibalut dengan kain, bersama sepinggan kuah.

"Dia benar-benar pergi untuk membakar roti dan ia dilakukan dengan cepat," akuinya. "Saya sendiri tidak boleh membakarnya dengan begitu pantas, dan dia juga membawa kuah."

Orang ini berurusan dengan ciptaan Allah Ta'ala ialah dia memberikan doh kepada pengemis dan Allah Ta'ala berurusan dengannya ialah Dia memberinya roti bakar dan kuah. Dengan cara bagaimana seorang hamba berurusan dengan Allah Ta'ala, dengan cara itulah Allah Ta'ala akan berurusan dengannya dengan sewajarnya.

Zikir Dengan Sebanyak-banyaknya - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Zikir dengan sebanyak-banyaknya

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ١٤

"Beruntunglah orang yang menyucikan batinnya dan menyebut nama Pemeliharanya." (al-A'laa:14/15)

Zikrullah sangat ditekankan dalam Al-Quran dan Hadits. Solat adalah ibadah tetap yang dilakukan lima kali sehari. Puasa juga merupakan ibadat tetap. Adalah fardhu berpuasa selama satu bulan dalam setahun di bulan Ramadhan. Haji adalah fardhu yang dilakukan sekali seumur hidup. Namun mengenai Zikir, Allah Ta'ala berfirman:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا ٤١

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا ٤٢

"Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah kepada Allah sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang." (al-Ahzaab:41)

Oleh itu, asas membaca tasbih pada waktu pagi dan petang adalah berasal dari ayat ini. Membaca banyak Zikir juga berasal dari ayat ini.

Disebutkan dalam sebuah hadis:

اذكروا الله حتى يقال إنه المجنون

Perbanyakkan Zikrullah sehingga orang mula mengatakan bahawa anda adalah gila.

Tetapi jangan buat Zikir sedemikian rupa sehingga Allah mengisytiharkan kamu gila. Itu akan berlaku jika seseorang itu berzikir dengan cara yang tidak betul atau dalam keadaan yang tidak betul, menyebabkan kesusahan kepada makhluk, mengganggu tidur manusia dengan zikir yang kuat, dan lain-lain. Teruskan berzikir kepada Allah Ta'ala bersama-sama dengan mengambil kira hak orang.

وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ١٥

Dan menyebut-nyebut dengan lidah dan hatinya akan nama Tuhannya serta mangerjakan sembahyang (dengan khusyuk). (al-A'laa:15)

Bilakah seseorang itu perlu menyebutkan nama Pemeliharanya? Pada semua kesempatan!, pada waktu makan kita ucapkan bismillah ; pada waktu tidur kita membaca bismillah; bangun tidur kita baca bismillah; bila masuk pasar kita baca bismillah. Pada setiap kesempatan kita hendaklah menyebut nama Allah Ta'ala.

Kisah Seorang Isteri Pergi Mendapatkan Api - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Gangggohi

Kisah seorang isteri pergi untuk mencari api

Isteri seseorang sedang menguli sedikit doh, lalu dia meninggalkannya di dalam dulang dan keluar untuk mendapatkan api dari kawasan kejiranan. Dalam pada itu, seorang pengemis datang ke rumah dan meminta makanan. Suami tidak dapat mencari apa-apa lagi. Oleh itu, dia mengambil dulang doh dan memberikannya kepada pengemis itu.

"Apakah yang telah berlaku kepada doh yang saya tinggalkan di dalam dulang?" tanya isterinya, sekembalinya.

"Ia sudah tiada untuk dibakar," dedahnya.

"Serius, apa yang berlaku kepadanya? Jangan main-main!"

"Saya serius, saya tidak bergurau," dia meyakinkannya. "Seorang pengemis datang meminta makanan. Oleh kerana tidak ada apa-apa lagi untuk diberikan kepadanya, saya memberikan doh itu kepadanya. Dia akan membakarnya untuk dirinya sendiri."

"Semoga Allah Ta'ala memberi petunjuk kepada kamu! Sekarang tiada makanan untuk anak-anak," keluhnya.

"Sama ada makanan atau tidak, saya tidak tahu tetapi bagi saya untuk memberitahu pengemis itu bahawa tidak ada apa-apa semasa doh berada di hadapan saya adalah mustahil."

Ini adalah tahap pergantungan beliau kepada Allah Ta'ala. Dia bahkan tidak dapat melayan pemikiran bahawa Yang Esa, yang pada mulanya telah menganugerahkannya kepadanya, tidak akan memberikannya lagi. Dia pasti akan memberi!

Tahap pergantungan kepada Allah Ta'ala ini seharusnya menjadi prinsip yang paling utama dalam kehidupan kita. Sesiapa yang mencapai tahap tawakkal ini akan menjadi hamba Allah Ta'ala yang diterima.

Merasa Cukup Dan Pengharapan - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Hati yang merasa cukup dan pergantungan penuh kepada Tuhan ialah tulang belakang kemurahan hati

خير الغنى غني القلب

"Kemewahan yang terbaik ialah kekayaan hati"

Orang yang memiliki kekayaan hati, merekalah yang mampu memberikan perkhidmatan yang hebat kepada agama. Umumnya, orang ramai mempunyai kebimbangan ini bahawa jika mereka membelanjakan sejumlah besar wang, bagaimana mereka akan memulihkan kewangannya semula (mendapatkannya semula)?

Apabila hati kita merasa cukup (memiliki kekayaan hati) dan telah meletakkan pergantungan kita kepada Raja segala raja, Yang memiliki khazanah segala sesuatu, (sebagaimana yang telah  Dia sebutkan): "Sesungguhnya perbendaharaan segala sesuatu adalah milik Kami," ini adalah bentuk keyakinan yang paling tinggi. .

Sebabnya, orang yang bakhil sentiasa dibelenggu oleh pemikiran yang tidak rasional. "Jika saya hendak memberikan harta saya kepada orang lain, saya tidak akan mempunyai apa-apa lagi. Ini adalah keperluan saya. Jika saya memerlukan di mana saya akan mendapatkannya? Walaupun saya meneruskan usaha perniagaan, adakah saya boleh memperolehnya atau tidak? Adakah saya akan berjaya atau tidak?"

Semua pemikiran yang tidak masuk akal ini mengganggu fikiran. Walau bagaimanapun, jika orang ini meletakkan pergantungan sepenuhnya kepada Allah Ta'ala, Dia yang mula-mula memberinya dan Dia akan memberikannya semula, maka untuk berpisah dengan harta ini tidak akan menjadi masalah. Seseorang individu akan berada dalam keadaan selesa tanpa mengira sama ada dia mempunyai kekayaan atau tidak.

Dia akan berkata kepada dirinya sendiri, "Jika ia tidak ada padaku, sudah tentu ia berada dalam perbendaharaan Allah. Dan Dia telah berjanji untuk memberikannya kepadaku. Jika Dia yang memberi, mengapa aku harus ditimpa kebimbangan?"

Kebaikan Hadhrat Sayyidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه Kepada Kanak-Kanak - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Kebaikan Hadhrat Sayyidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه kepada kanak-kanak

Hadhrat Abu Bakar adalah sebaik-baik umat manusia selepas Rasulullah ﷺ . Alangkah tinggi kedudukannya! Walau bagaimanapun, apakah dia memiliki watak seperti manusia biasa? Akhlaknya adalah setiap kali dia pulang dari perjalanan dan anak-anak melihatnya, mereka akan berlari ke arahnya dan berpegang pada pakaiannya. Dia akan mendudukkan seorang kanak-kanak di hadapannya dan seorang kanak-kanak di belakangnya dan kanak-kanak itu, maklumlah, bukan anak-anaknya tetapi anak-anak orang setempat.

Peristiwa ini berulang setiap kali dia pergi dalam perjalanan. Kanak-kanak akan sekali lagi berpaut kepadanya. Manakala seorang kanak-kanak akan memegang lengan bajunya; seorang lagi akan memegang tangannya manakala seorang lagi akan berpaut pada ekor pakaiannya. Inilah belas kasihan yang dia ada.

Ingatlah, ini adalah keadaan Amirul Mukminin. Walaupun mempunyai pangkat yang tinggi, dia tidak menganggap dirinya seorang yang hebat.

Objektifnya adalah menghapuskan sifat kikir yang menjijikkan dan menggantikannya dengan kualiti kemurahan hati. Kemurahan hati adalah kualiti hati. Tangan adalah cara dan alat untuk melaksanakannya.

Kisah Seorang Yang Baik Hati Yang Tidak Kisah Dipenjarakan - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Seorang yang baik hati yang tidak kisah dipenjarakan

Seorang telah datang kepada seorang lelaki dan berkata, "Saya dalam kesusahan. Saya terhutang budi dengan orang lain. Dia berhadapan dengan saya mengenai isu itu dan saya berjanji untuk membayarnya esok. Masalah saya ialah saya tidak mempunyai wang untuk diberikan kepadanya. dan saya takut dia akan menghina diri saya."

"Saya tidak mempunyai apa-apa harta pada masa ini," dedah orang ini. "Bagaimanapun, saya mempunyai rancangan berikut. Saya berjanji untuk memberikan sejumlah wang tertentu kepada kamu. Saya kini berhutang dengan kamu sejumlah wang ini kerana janji itu adalah hutang. Pergi ke mahkamah dan buat tuntutan terhadap saya dengan mengatakan bahawa saya berhutang dengan kamu. jumlah wang ini, sebaliknya, saya akan mengatakan bahawa saya tidak mempunyai wang untuk menyelesaikan hutang saya dan beritahu saudara-mara dan rakan-rakan saya untuk membayar hutang untuk membebaskan saya, kamu boleh mengambil wang itu dan membayar pemiutang kamu.

Jadi ternyata orang ini dipenjarakan untuk menyelamatkan kehormatan penghutang itu.