Fikirkan Dan Renungkan - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Fikir dan renungkan

Disebutkan dalam sebuah hadis bahawa apabila air mani dipindahkan ke dalam rahim, akan dilantik satu malaikat yang ditugaskan untuk mengawasinya, ia berkata:

يا رب نطفة

"Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai sperma ini? Adakah ia harus digugurkan atau dibiarkan hidup?''

Jika dibiarkan hidup, ia berubah menjadi segumpal darah dalam tempoh empat puluh hari. Selepas itu, malaikat bertanya:

يا رب علقة

“Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai segumpal darah ini?"

Jika dibiarkan hidup, ia akan berubah menjadi seketul daging selama empat puluh hari lagi. Kemudian malaikat bertanya:

يا رب مضغة

"Wahai Pemeliharaku! Apakah perintahmu mengenai seketul daging ini?"

Jika dibiarkan hidup, anggota badan mula terbentuk dan kemudian ruh nyawa dipindahkan ke dalam badan ini.

Darah haid yang dikeluarkan oleh wanita setiap bulan akan tamat ketika hamil. Darah tersebut adalah diperlukan untuk perkembangan jasad janin itu. Selepas janin itu dihidupkan, darah itu menjadi makanannya dan, apabila ia dilahirkan, Allah menukar makanannya daripada darah kepada susu.

Keadaan bayi itu sedemikian rupa sehingga ia tidak dapat membezakan apa-apa. Ia tidak mempunyai pengetahuan, dan ia tidak mempunyai sebarang kekuatan. Ia tidak boleh berpaling ke sisinya, dan ia tidak boleh duduk, bercakap atau menjelaskan ketidakselesaannya. Jika mana-mana bahagian badannya sakit, ia menangis tanpa henti sehinggakan untuk menghiburnya dan melegakannya saja akan membuatkan kita letih. Jika ia dikotori oleh najis, ia kekal dalam keadaan itu tanpa mengetahui keadaannya. Ia mula menjilat tangannya walaupun ia ditutup dengan najis. Ia melakukan ini tanpa disedari. Beginilah keadaan manusia itu semasa awal-awal kelahiran.

Selepas itu dia membesar perlahan-lahan. Keadaan dan derianya mula bertambah baik. Dia belajar makan pelbagai jenis makanan, bercakap dan memahami konsep yang berbeza. Intinya ialah bagaimana seseorang, yang pada permulaannya begitu primitif, menjadi begitu sombong dan angkuh? 

Sepatutnya dia harus merenungkan tentang dirinya, sebagaimana perintah dalam Al-Qur'an :

وفي انفسكم افلا تبصرون

"Adakah kamu tidak memikirkan tentang diri kamu sendiri?" 

Surah Az-Zaariyaat ayat 21

Kita harus merenung tentang bagaimanakah caranya kita telah diciptakan dan perubahan keadaan dan fasa kehidupan yang telah kita lalui. Masa kanak-kanak berakhir dengan kedatangan masa muda. Masa muda adalah tahap kegilaan. Sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair yang terkenal:

الشباب شبعة من الجنون

"Masa muda adalah sebahagian daripada kegilaan."

Walaupun masa muda seseorang itu  mempunyai lebih banyak kekuatan tetapi pada masa yang sama, ia adalah zaman yang penuh dengan malapetaka. Lihatlah, pada setiap hari berapa banyakkah seorang pemuda itu tidak membuang air kecil? Berapa banyak dia tidak membuang air besar? Jika seseorang makan sebiji epal atau jambu batu, dalam bentuk apakah ia keluar selepas tiga jam? Kami tidak mahu menyebut namanya dan tidak mahu melihatnya dan tidak mahu menghidunya atau menyentuhnya! Ini adalah bagaimana makanan berubah selepas dikaitkan dengan manusia. Makanan yang lazat, disediakan dengan tukang masak professional, memasuki perut menyebabkan warna, rasa dan baunya berubah sepenuhnya. Setiap kualiti uniknya rosak dan dalam keadaan ini ia keluar daripada tubuh.

Manusia sangat lemah. Semasa tidur, jika seekor ular jatuh dari bumbung ke atas katilnya, dan menggigitnya, apakah yang boleh dia lakukan? Jika seorang pencuri masuk ke dalam rumahnya dan mencekiknya, apakah yang boleh dia lakukan? Jika kala jengking menyengatnya, apakah yang boleh dilakukannya? Jika gempa bumi berlaku dan bumi menelannya, apakah yang boleh dia lakukan? Dia tidak boleh berbuat apa-apa. Tiada satu pun daripada peristiwa ini berada dalam kehendak dan kawalannya.

Penyebab Rezeki Seret Dan Cara Mengatasinya - Al Habib Salim As Syathiri

PENYEBAB REZEKI SERET DAN CARA MENGATASINYA

ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺸﻜﻮ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺮﺯﻕ

Pada Suatu ketika, seseorang kepada Sayyidina Ali كرم الله وجهه mengeluhkan kemiskinan dan kekurangan rezeki

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ

Maka beliau berkata kepada orang tersebut :

"Mungkin kamu suka berbicara saat di kamar mandi?"

Dia mengatakan :

"Tidak wahai Amirul Mu'minin"

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻘﻠﻢ ﺍﻇﻔﺎﺭﻙ ﺑﺎﺳﻨﺎﻧﻚ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu suka menggigit kukumu?"

"Tidak ".

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺴﻤﻲ ﺃﺑﻮﻳﻚ ﺑﺎﺳﻤﻴﻬﻤﺎ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu memanggil atau menyebut kedua orang tuamu dengan nama mereka?"

"Tidak ".

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﻟﻴﻼ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻙ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu membiarkan sampah bermalam dalam rumah?"

"Tidak ".

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻨﺎﻡ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻭﺿﻮﺀ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu sering tidur tanpa wudhu ?"

"Tidak ".

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﺃﺑﻮﻳﻚ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻲ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu suka berjalan mendahului jalannya orang-tuamu ke depan ?"

"Tidak ".

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻜﻨﺲ ﺩﺍﺭﻙ ﻟﻴﻼ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu sering menyapu rumah di malam hari?"

"Tidak ".

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻘﻠﻢ ﺍﻇﻔﺎﺭﻙ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu memotong kuku di hari minggu?"

"Tidak ".

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺪﻳﻢ ﺍﻟﻠﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﺎﺋﻚ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ

"Apakah kamu sering mengutuk anak-anakmu?"

"Tidak ".

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺎﻕ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺨﻼﺀ ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu sering membuang ludah ke kamar mandi?"

"Tidak "

ﻗﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ؟ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻓﻰ ﺁﺧﺮﻩ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ

"Mungkin kamu tidak baca bismillah sebelum makan ataupun Alhamdulillah setelahnya?"

"Tidak ".

ﻓﻘﺎﻝ :

ﻟﻌﻠﻚ ﻻﺗﺪﻋﻮ ﻻﺑﻮﻳﻚ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :

ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ .

"Mungkin kamu tidak mendoakan kedua orang-tuamu saat shalat ?"

"Iya benar wahai Amirul Mu'miniin. itulah kekurangan saya ".

ﺭﺑﻲ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱّ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺁﻣﻴﻦ .

Dikutip Dari kitab Al-Habib Salim

Dari Mana Ke Mana - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Dari mana ke mana

Oleh itu, kita tidak seharusnya membiarkan suatu kehebatan tertanam dalam hati. Manusia harus merenungkan bagaimanakah dirinya dicipta. Dia diciptakan daripada sperma yang kotor, daripada cecair yang menjijikkan, daripada tanah liat dan daripada lumpur yang cair. Dia dicipta sedemikian rupa sehingga apabila ayah dan ibunya terlibat dalam hubungan intim, mereka terpaksa melakukannya secara privasi. Mereka berhasrat supaya tiada sesiapa pun boleh melihat mereka dan hasil dari hubungan intim ialah mereka diisytiharkan berjunub (berhadas besar) oleh syarak, bahkan mereka tidak dibenarkan untuk menyentuh Al-Quran. Dengan cara inilah, manusia dipindahkan dari belakang bapanya ke rahim ibunya.

Kesombongan Mencabar Kekuasaan Allah تعالى - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

 

نحمده ونصلي على رسوله الكريم، اما بعد 

Allah تعالى menjelaskan dalam Hadith Qudsi :

الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما أدخلته النار وفي رواية قذفته في النار (مشكاة ص ٤٣٣)

"Kesombongan adalah Rida-Ku (pakaian atas) dan Kebesaran adalah Sarung-Ku ( pakaian bawah). Maka sesiapa saja yang cuba merampas salah satunya daripada-Ku, Aku akan memasukannya ke dalam api neraka."

Hadith Qudsi ini ialah satu penjelasan daripada Rasulullah ﷺ tentang pernyataan yang dibuat oleh Allah تعالى. Rasulullah ﷺ menyifatkan Hadith Qudsi ini kepada Allah تعالى tetapi Hadith Qudsi bukanlah sebahagian daripada Qur'an Sharif. 

Dalam Hadits Qudsi ini, Allah تعالى berfirman:

الكبرياء ردائي

"Kesombongan adalah Rida-Ku."

Apakah yang dapat kita fikirkan tentang seseorang yang cuba merampas pakaian orang lain? Kita akan mengatakan bahawa orang yang merampas itu adalah seorang yang sangat tidak bermoral dan jahat.

Demikianlah orang yang mempamerkan kehebatannya, yang ingin menonjolkan kelebihannya atas orang lain, dia memperlihatkan kesombongannya terhadap orang lain, sebenarnya orang tersebut sedang berusaha merampas Rida Allah تعالى. 

Adakah kita sedar apakah akibat yang akan menimpa seseorang yang cuba merampas pakaian Allah تعالى?

Jika ada seseorang cuba merampas pakaian kamu, kamu boleh mengertaknya, walaupun orang tersebut dua atau tiga kali ganda lebih berkuasa daripada kamu. Kamu boleh mencabarnya dengan menggunakan alat atau dengan satu benda sebagai bantuan tetapi kebesaran dan kekuasaan Allah تعالى tiada batasan. Tiada siapa boleh menandingi-Nya :

وهو القاهر فوق عباده

"Dan Dialah yang berkuasa penuh atas hamba-hamba-Nya. "  

Surah Al-An'am ayat 65

قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ 

Katakanlah: "Dia lah yang berkuasa menghantar kepada kamu azab seksa (bala bencana), dari sebelah atas kamu, atau dari bawah kaki kamu, atau Ia menjadikan kamu bertentangan dan berpecah-belah - berpuak-puak, dan Ia merasakan sebahagian daripada kamu akan perbuatan ganas dan kejam sebahagian yang lain". Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan ayat-ayat keterangan (yang menunjukkan kebesaran Kami) dengan berbagai cara, supaya mereka memahaminya.

Surah Al-An'am ayat 65

Allah تعالى memiliki kuasa yang sempurna dan mutlak. Seluruh alam ini adalah ciptaan Allah تعالى. Ular dan kala jengking adalah ciptaan Allah تعالى. Singa dan serigala adalah ciptaan Allah تعالى. Allah تعالى berkuasa menghukum mana-mana pendosa dengan menggunakan ciptaan-Nya. Penyakit yang menyerang manusia adalah musuh manusia. Bencana alam juga musuh tersembunyi. Seseorang didiagnosis dengan tumor, seorang lagi dengan TB. Penyakit kolera yang merebak.

Semua ini dan banyak lagi penyakit adalah 'ciptaan' daripada Allah تعالى  juga. Allah تعالى boleh menghukum mana-mana pendosa menggunakan mana-mana 'ciptaan' yang dikehendakiNya. Dan Allah تعالى juga boleh menghukum seseorang yang cuba merampas pakaian-Nya dengan menggunakan mana-mana daripada ciptaan-Nya.

Jawapan Sayyid Abdul Aziz Dabbagh Terhadap Suatu Bantahan — Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Jawapan Sayyid Abdul Aziz Dabbagh رحمه الله تعالى terhadap bantahan

Pada ketika ini, timbul bantahan terhadap alim ulama  tentang Zat pertama yang akan zahir pada hari penghisaban nanti dan Zat  itu akan mengaku sebagai Allah تعالى , saat itu mengapa orang Islam akan menolak dari mengakui-Nya? Sedangkan mereka (orang islam) tidak pernah melihat Allah تعالى sebelum ini dan tidak pernah mendengar suara-Nya?.

Akhirat adalah tempat kebenaran lagi pengadilan. Oleh itu, mengapa mereka (orang beriman) kemudian mengingkari-Nya, mengapa pula mereka segera bersujud apabila mendengar suara-Nya yang kedua, sambil mereka berkata, "Ya, Engkaulah Tuhan Pemelihara kami?"

Hadhrat Sayyid Abdul Aziz Dabbagh رحمه الله تعالى telah memberikan jawapan terhadap bantahan ini. Dia berkata bahawa semasa hidup di dunia, kita mengalami nikmat, kurnia, rahmat, kebaikan dan belas kasihan Allah تعالى. Suara bentuk pertama akan menjadi keras dan kasar tanpa belas kasihan dan tanpa kasih sayang. Ini akan menjadi sebab penafian mereka (orang beriman) dengan mengingkari-Nya.

Sepertimana seorang bapa apabila memanggil anaknya yang berada di bilik lain, dan anaknya itu menjawab dengan suara yang kasar dan keras sambil berkata, "Ya!"

Bapanya itu akan berfikir sendiri bahawa anak aku tidak pernah bercakap kasar denganku, oleh itu, dia tidak akan menjawab panggilanku dengan cara sebegini. Mesti ada orang lain yang menjawabnya. 

Begitu juga, nada suara pertama akan menjadi keras manakala suara yang kedua akan dipenuhi dengan belas kasihan dan kasih sayang, sepertimana yang mereka pernah alami di dunia.

Di akhirat nanti kita akan melihat Allah تعالى, di dunia ini kita tidak mempunyai kemampuan untuk melihat-Nya. Kita tidak dapat melihat matahari, yang merupakan ciptaan-Nya, apabila ia telah mencapai kemuncaknya. Kekuatan mata kita sangat lemah. Kita tidak dapat melihat Allah تعالى menggunakan mata itu. Akan tetapi kita akan dapat melihat Dia dengan menggunakan mata yang lain.

Rasul Penyampai Khabar Yang Benar - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Rasul penyampai khabar yang benar ﷺ 

"Rasul yang benar, Rasulullah ﷺ  telah memberitahu kita bahawa melihat wajah Allah تعالى adalah salah satu anugerah di Jannah(syurga) yang paling besar.

"Setelah penghisaban berlaku, pengumuman akan dibuat bahawa setiap orang harus mencari perlindungan dari objek yang mereka telah ambil sebagai dewa di dunia ini. Ada orang yang menyembah bulan, ada yang menyembah matahari, api dan air. Mereka akan diperintahkan untuk mencari perlindungan daripada tuhan-tuhan palsu mereka, orang-orang Islam, yang telah menyembah Allah تعالى sahaja yang akan kekal dengan iman mereka.

Satu suara akan mendakwa: Aku-lah Tuhanmu, Pemeliharamu.

"Apabila orang Islam mendengarnya, mereka akan menyangkalnya dan berkata, 'Tidak, kamu bukan Tuhan kami."

"Setelah itu Zat itu akan menjadi nyata dan mengatakan, "Aku-lah Pemelihara kamu; maka pada saat itu semua orang akan bersujud kepada-Nya."

Pergi Menemui Raja - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Pergi menemui raja

"Sekarang duduk di sini di India, apabila kamu tidak dapat melihat manusia sedangkan dia sama seperti kamu, bagaimana kamu mengharapkan untuk melihat Raja segala raja yang merupakan Pencipta alam semesta?

"Kamu harus terlebih dahulu melintasi soal jawab kubur. Di sana, munkar dan nakir akan menyoal siasat dan menguji kamu untuk melihat sama ada kamu telah membawa sesuatu yang tidak baik dari dunia. Kamu akan disimpan dalam transit di dalamnya untuk satu tempoh masa. Selepas itu, kamu akan dibawa ke dataran kebangkitan di mana akan diambil hisab yang lengkap dan segala perbuatan kamu akan tiba-tiba muncul di hadapan kamu untuk ditimbang. Allah Ta'ala sahaja yang mengetahui sama ada kita akan menerima kitab amalan kita di tangan kanan atau kiri .

"Selepas itu, kamu perlu menyeberangi jambatan siraat dan akhirnya kamu akan dapat melihat Allah Ta'ala. Ketika itu tubuh dan mata kita semasa di dunia ini tidak akan berguna lagi. Semua itu akan binasa dan kamu akan menerima satu set jasad yang berbeza, Mata, otak, dan kekuatan tubuh ini direka untuk dunia ini. Beribu-ribu penyakit menyerangnya dan kita perlu mendapatkan rawatan perubatan yang sewajarnya untuk menyembuhkannya. Masa muda berakhir dan kita menjadi tua. Kebahagiaan di dunia ini bersifat sementara dan sering diikuti dengan kesedihan. Intinya ialah di dunia ini pelbagai malapetaka dan kesukaran menimpa kita. 

"Di akhirat, semua itu tidak akan wujud. Di sana, kamu akan diberikan umur muda, yang tidak akan mencapai usia tua, kekuatan yang selepas itu tidak akan ada kelemahan, kesihatan yang tidak akan terjejas oleh sebarang penyakit dan kehidupan yang sesudah itu tidak akan ada kematian." 

Maqam Kedudukan Nisbat Hadhrat 'Adam عليه السلام - Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Maqam kedudukan nisbat Hadhrat Adam  عليه السلام

Allah تعالى  menerima doa hamba-Nya dengan berkat Nabi. Sebabnya ialah ketika Sayyiduna Adam عليه السلام diturunkan ke dunia ini, dia menangis dengan penuh khusyuk dan berdoa di hadapan Allah تعالى selama dua ratus tahun atau tiga ratus tahun sehingga jika air mata itu dikumpulkan, ia akan menjadi seperti sebuah sungai yang mengalir. Akhirnya, Hadhrat Adam عليه السلام memohon ampun kepada Allah تعالى dengan perantaraan Mahbub kekasih-Nya ﷺ dengan berkata, "Ya Allah! demi nisbatku dengan Mahbub Kekasih-Mu ﷺ , terimalah taubatku, ya Allah! ."

Tuhan bagi sekalian alam telah menerima doanya itu, tetapi pada masa yang sama bertanya, Wahai Adam عليه السلام sayangku!  Bagaimana kamu tahu bahawa dia itu Muqarrab seorang yang hampir dan Mahbub kekasih-Ku? 

Hadhrat Adam عليه السلام berkata, Ya Allah!  Ketika aku berada di dalam Syurga, aku melihat tertulis di atas arasy, 

لا اله الا الله، محمد رسول الله

Aku mengetahui bahawa orang yang mana namanya di sebelah nama-Mu, dia adalah seorang yang Kamu sangat cintai. 

Itulah sebabnya aku telah berdoa kepada Kamu dengan tasawwur membayangkan orang yang Kamu sayangi ini.

سبحان الله

Sesudah itu diturunkan wahyu kepada Hadhrat Adam عليه السلام bahawa dia itu adalah Khatamun Nabiyyin penutup sekalian nabi-Ku dan termasuk dalam zuriat keturunan kamu, kalau tidak kerana dia, kamu tidak akan diciptakan. 

Telah disebutkan dalam Hadis yang suci bahawa pada hari kiamat nanti, atas sebab nisbat hubungan yang berkat ini, Hadhrat Adam عليه السلام ingin dipanggil oleh Nabi Akhir Zaman ﷺ dengan namanya Nabi ﷺ iaitu (Muhammad) dan bukannya Adam.

Maka para ulama telah menulis bahawa Hadhrat Adam عليه السلام akan dipanggil dengan nama kunniyat "Abu Muhammad ﷺ " di dalam syurga. 

سبحان الله

Telah menjadi keinginan hati Hadhrat Adam عليه السلام bahawa dirinya ingin dipanggil dengan namanya (Muhammad ﷺ) yang mana dengan keberkatan nisbat dengannya iaitu dari anak keturunannya, maka taubatnya telah diterima.

Senjata Syaitan — Hadhrat Syaikh Sufyan Tsauri

Hadhrat Sufyan Tsauri رحمه الله telah berkata;

Tiada senjata yang dimiliki syaitan untuk mengalahkan manusia sepertimana satu senjatanya ini, iaitu menakut-nakutkan manusia terhadap kefakiran.

Apabila masuk ketakutan ini ke dalam qalb hati manusia, maka manusia akan menghalang perkara yang benar, mengikut hawa nafsu ketika berbicara dan bersangka buruk terhadap tuhannya.

Pernahkah Kamu Melihat Hati Kamu - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Pernahkah kamu melihat hati kamu?

Selepas itu, saya terus menerangkan kepadanya dengan cara ini sehingga dia menerima kenyataan saya. Saya kemudian memintanya untuk mengulangi soalannya.

"Di manakah Allah Ta'ala?" rungutnya. "Jika Dia wujud, mengapa saya tidak dapat melihat-Nya? Selagi saya tidak melihatnya dengan mata saya, saya tidak akan menerima kewujudan-Nya."

"Empat daripada lima tiang khemah soalan anda kamu runtuh, tetapi kamu begitu kental dalam pemahaman kamu?". "Beritahu saya, adakah kamu menerima kewujudan semua perkara di dunia hanya jika kamu dapat melihatnya dan jika kamu tidak dapat melihatnya adakah kamu menolaknya? Adakah kamu dapat melihat telinga kamu? Mungkin kamu pernah melihat pantulannya di cermin tetapi kamu belum melihat telinga kamu. Jika seseorang mengatakan bahawa kamu tidak mempunyai telinga, kamu tidak akan bersetuju dengannya sedangkan kamu sendiri tidak pernah benar-benar melihatnya. Adakah kamu pernah melihat biji mata kamu?. Kamu pernah melihat biji mata kamu melalui pantulan cermin tapi kamu tidak pernah melihatnya dalam keadaan sebenar. Jika seseorang mengatakan bahawa kamu buta, apakah yang kamu akan jawab? Adakah kamu pernah melihat leher kamu sendiri? Adakah kamu pernah melihat lidah kamu? Adakah kamu pernah melihat belakang kamu? Pernahkah kamu melihat hati kamu di dalam dada kamu? Pernahkah kamu melihat hati kamu? kamu tidak pernah melihat semua organ ini. Kamu mungkin pernah melihat bahagian tubuh orang lain tetapi kamu sendiri tidak pernah melihat bahagian tubuh kamu sendiri. Jika seseorang mengatakan bahawa kamu tidak mempunyai mana-mana bahagian ini, kamu tidak akan siap untuk menerimanya.

"Beritahu saya," saya bertanya. "Berapa ramai orang yang tinggal di bandar ini?"

"136 000." Jawapannya dengan mudah boleh ditafsirkan sebagai tindakan menentang.

"Adakah kamu mampu melihat setiap penduduk?" Dia terus senyap.

"Adakah kamu telah melihat cahaya mata kamu?" Saya bertanya,. "Kamu telah melihat anak mata kamu di dalam cermin tetapi cahaya di dalamnya, yang dipanggil penglihatan, adakah kamu pernah melihatnya? Kamu tidak boleh melihatnya dalam cermin pun tetapi kamu mempunyainya. Malah kamu yakin bahawa kamu mempunyai penglihatan sedangkan kamu tidak melihatnya."

Saya mengemukakan banyak contoh lain, tidak ada satu pun yang boleh dia sanggah. Namun, saya faham hatinya masih enggan menerima kebenaran. Saya kemudian bertanya kepadanya nama dan nama bapanya. Dia menjawab dengan sewajarnya.

"Adakah kamu pernah melihat bapa dari bapa kamu punya bapa? Kamu hanya melihat seseorang tetapi adakah kamu dapat melihat asal yang kamu sebutkan dia sebagai bapa kamu?" Kesunyian pun mula  memekakkan telinga.

Lima Pancaindera - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Lima Pancaindera

(Sambungan dari kejadian orang yang diberi penerangan tentang pembedahan mata itu)

Apa pun, seperti yang dipersetujui orang itu tiba pada hari tertentu dan memperkenalkan dirinya.

"Baiklah, saya bebas dan kamu pun begitu, teruskan, dan tanya soalan kamu," kataku dengan nada yang lembut.

"Di manakah Allah?" dia menuntut jawab. "Jika Dia wujud, mengapa saya tidak dapat melihat-Nya? Sehingga saya tidak dapat melihat-Nya menggunakan pancaindera saya, saya tidak akan menerima kewujudan-Nya."

"Saya rasa anda pernah mendengar kata-kata ini dari sumber lain dengan hati tanpa memahami maksudnya dan kamu sekarang memetiknya seperti burung kakak tua. Burung kakak tua mengulang perkataan dan frasa tanpa memahami maksudnya," jawab saya tenang.

Dia tidak menyukai jawapan ini dan membalas, "Apa yang membuatkan kamu berkata saya tidak faham maksud soalan saya sendiri?"

"Saya katakan ini kerana jika saya meminta kamu menjelaskan soalan kamu, kamu pasti tidak akan dapat berbuat demikian."

"Saya pasti boleh menjelaskan soalan saya," dia membantah. "Tanya saya apa-apa yang kamu ingin tahu."

Aku mengerling ke arahnya. "Apakah lima perkara yang kamu ingin melihat Allah Ta'ala?"

"Lima deria; penglihatan, pendengaran, bau, rasa dan sentuhan."

"Hanya deria penglihatan yang dicipta untuk melihat, bukan empat yang lain," saya membetulkannya. Jika kamu bertanya kepada seorang kanak-kanak mana satu indera yang dia gunakan untuk melihat sesuatu, dia akan menjawab, dengan matanya. Katakan kepadanya bahawa adakah dia mampu melihat dengan telinganya dan dia akan berkata tidak mampu. Telinga digunakan untuk mendengar, bukan untuk melihat. Tanya dia sama ada adakah dia dapat melihat dengan hidungnya, dia akan berkata tidak, hidung itu untuk menghidu, bukan untuk melihat, sama juga jika kau tanya adakah dia mampu melihat melalui lidahnya, dia akan berkata kau tersalah, lidah digunakan untuk merasa bukan untuk melihat. Jika kau tanya adakah dia dapat melihat melihat melalui tangannya, dia akan berkata tidak juga. Intinya adalah bahawa seorang anak kecil memahami perkara-perkara ini sedangkan kamu, seorang yang berilmu, seorang yang memiliki degree kelulusan - Allah Ta'ala sahaja yang mengetahui berapa banyak degree yang telah kamu perolehi, tapi kamu tidak mengetahui perkara-perkara kecil ini.".

Anjing Yang Mementingkan Diri Sendiri - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Anjing yang mementingkan diri sendiri

Seseorang bertanya kepada Maulana Thanwi tentang sebab mengapa tidak boleh memelihara anjing. Maulana Ashraf Ali Thanwi menjawab bahawa malaikat rahmat tidak akan datang ke rumah dimana ada anjing dipelihara. Dia tidak dapat mencerna alasan ini. Akalnya gagal untuk memahaminya.

Maka Maulana Thanwi menjawab bahawa seekor anjing tidak mempunyai rasa bersangka baik walaupun untuk jenisnya sendiri. Ia tidak akan bertolak ansur dengan anjing lain yang masuk ke jalanan atau lorongnya, walaupun anjing itu mungkin dari bakanya sendiri. Individu tersebut menerima alasan ini. Ini adalah alasan yang boleh difahaminya walaupun alasan ini bukan sebab yang sebenar, sedangkan alasan yang masuk akal menurutnya ini sebenarnya tidak boleh diterima pakai.

Mengusahakan Iman - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Mengusahakan iman

Pada satu ketika, saya telah pergi melawat ke satu tempat. Selepas menunaikan Solat Maghrib, saya dihadapkan dengan seorang yang sangat kasar bertanya kepada saya, "Maulana, saya ingin bertanya kepada kamu satu soalan. Beritahu saya. Di manakah Allah تعالى? Jika Dia wujud, maka mengapa saya tidak dapat melihat Dia? Selagi saya tidak melihat Dia dengan lima deria pancaindera saya, saya tidak akan menerima kewujudan-Nya."

"Jawapan ini memerlukan penjelasan terperinci dan saya tidak boleh menjawab kamu semasa berdiri di sini di jalan raya. Saya tinggal di satu tempat. Sila datang ke sana dan kita akan membincangkan perkara ini."

"Bravo, Maulana," balasnya sinis. "Untuk satu masalah kecil, saya perlu menghadirkan diri di istana raja!"

Dari satu kenyataan beliau ini, saya faham perangainya dengan terperinci dan bagaimana jenis orangnya.

"Jika kamu telah belajar perubatan dan kemudian cemerlang dalam bidang pembedahan, katakan pembedahan mata, dan di sini, semasa berdiri di atas jalan, seseorang datang kepada kamu dan berkata, 'Doktor, saya mempunyai katarak di mata saya, dan sekarang kamu adalah pakar dalam bidang ini, sila rawat saya sekarang.' Apa yang kamu akan katakan kepadanya?"

"Kamu akan berkata," sambung saya, "Abang, pembedahan tidak dilakukan dengan cara ini. Kamu perlu dimasukkan ke hospital terlebih dahulu. Selepas itu, sistem kamu akan dibersihkan. Bulu mata kamu akan dipotong. Kamu akan disuruh untuk berbaring. Mata kamu akan dibius, dan selepas itu barulah pembedahan boleh dijalankan. Selepas pembedahan, pembalut akan diikat di sekeliling mata kamu dan kamu perlu kekal tidak bergerak selama berjam-jam. kamu tidak akan dibenarkan berjalan atau bercakap dengan sesiapa pun. Pembedahan pada mata dilakukan dengan cara ini dan jika orang itu menjawab kepada kamu dengan berkata 'Bravo, Doktor! Untuk perkara kecil ini juga aku harus menghadapkan diriku di istana rajamu,' apa yang akan kamu katakan kepadanya? Jika kamu membedahnya di sana juga, maka kamu telah mengkhianati profesion kamu. Kemungkinan besar kamu akan merosakkan matanya. Tidak perlu dikatakan lagi, jika kerajaan mengetahui tindakan kamu itu, mereka akan merampas diploma kamu dan menghukum kamu dengan sewajarnya." 

Selepas mengemukakan contoh ini, dia bersetuju untuk berjumpa saya di tempat tinggal saya. Mereka ini tidak memahami realiti pembuktian. Mereka hanya memahami contoh dengan cepat tetapi untuk suatu bukti mereka lambat memahaminya.

Janji Syurga Untuk Seekor Unta — Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Janji syurga untuk seekor unta

Ahli tafsir juga ada menuliskan tentang unta Hadhrat Nabi Shalih عليه السلام bahawa pada hari kiamat nanti Allah akan mengurniakannya syurga, sedangkan unta-unta lain yang ada di dunia ini tidak akan masuk syurga. Akan tetapi disebabkan unta ini memiliki nisbat perhubungan dengan Hadhrat Nabi Shalih عليه السلام maka Dia berjanji untuk memasukkannya juga ke dalam syurga.

Kitab Rahe Salamat Tumhari Nisbat karangan Hazratji Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Janji Syurga Untuk Sebatang Pokok Kurma — Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Janji syurga untuk sebatang pokok kurma

Istiwanah Al Hannanah (الاسطوانة الحنانة) adalah pokok kurma yang jatuh cinta kepada Rasulullah ﷺ . Nabi Muhammad ﷺ pernah menyampaikan khutbah sambil bersandar di batang pokok kurma ini. Apabila mimbar dibina, Baginda Nabi ﷺ duduk di atas mimbar dan menyampaikan khutbah tentang janji syurga. Pada ketika itu, Baginda ﷺ tidak lagi bersandar di batang kurma itu. Kemudian kedengaran di telinga semua yang hadir pada ketika itu bahawa pokok kurma itu menangis sepertimana tangisan kanak-kanak, dia sedih kerana tidak akan dapat bersama dengan Baginda ﷺ seperti mana dia telah berpisah dari Baginda Nabi ﷺ saat Baginda ﷺ tidak lagi bersandar padanya saat berkhutbah. Maka Baginda ﷺ juga telah menjanjikan syurga untuknya.

Kitab Rahe Salamat Tumhari Nisbat karangan Hazratji Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Janji Syurga Untuk Seekor Anjing — Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad

Janji syurga untuk seekor anjing.

Seekor anjing telah dijanjikan syurga kerana turut serta bersama dengan Ashabul Kahfi. Ahli tafsir telah menulis bahawa Allah akan memberikannya syurga pada hari kiamat dengan menjadikannya dalam rupa bentuk manusia. Jika seekor anjing dapat syurga hanya dengan bergaul dengan orang baik, maka bagaimana pula dengan orang yang memiliki hubungan dengan orang baik yang beriman, mengapa pula dia tidak akan diselamatkan ?

Kitab Rahe Salamat Tumhari Nisbat karangan Hazratji Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Shalawat Dan Salam - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Shalawat dan salam kepada Baginda Rasulullah ﷺ 

Disebutkan di dalam Hadis bahawa Allah Ta'ala telah memerintahkan sekumpulan malaikat untuk bertebaran di muka bumi dan menyampaikan salam dan selawat yang dibacakan ke atas Nabi Muhammad ﷺ kepada Pemiliknya shalawat serta salam. Lalu mereka para malaikat menyampaikan salam kepadanya dan berkata, "Fulan anak fulan telah membacakan salam dan salam ini untukmu." Maka Nabi Muhammad ﷺ menjadi gembira dengan perkhabaran itu kemudian membalas salam itu.

Sekarang seseorang mungkin mempersoalkan bahawa kerana kita membaca Shalawat untuk tempoh yang panjang, kenapakah kita tidak melihat mana-mana malaikat? Jawapannya ialah 'melihat' bukanlah pra-syarat untuk membuktikan sebuah kewujudan. Untuk 'melihat' atau 'menyaksi' sesuatu yang fizikal dan menggunakan syarat ini sebagai penanda aras untuk penerimaan, adalah satu kesilapan besar. Aqidah pegangan kita hendaklah mempercayai apa sahaja yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad ﷺ , syarat ini sudah memadai untuk kita terima.

Martabat Kedudukan Kulit Buku Yang Berada pada Al-Quran Majid — Mahbubul Ulama Wa Sulaha Hadhrat Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Martabat kedudukan kulit buku yang berada pada Al-Quran Majid

Para fuqaha telah menuliskan tentang sebuah permasalahan bahawa jika kamu menambah sekeping kulit buku di atas Al-Quran sehingga kulit buku itu menjadi sebahagian daripada Al-Quran, maka seperti mana kamu tidak boleh menyentuh kertas yang bertulis ayat Al-Quran tanpa berwudhu, begitulah juga kamu tidak boleh menyentuh kulit buku itu. Jika seseorang mengatakan bahawa Al-Quran itu tidak ditulis di atas kulit buku, kulit buku adalah perkara lain dan kertas yang ditulis ayat Al-Quran adalah perkara yang lain lagi, maka para fuqaha telah menjawab bahawa kulit buku itu memang bukan Al-Quran bahkan ia benda asing, tetapi ia telah disambungkan dengan Al-Quran melalui jahitan, maka Allah تعالى memberikan kulit buku itu tempat yang kini kita tidak boleh lagi menyentuhnya dengan tanpa berwudhu

Kitab Rahe Salamat Tumhari Nisbat karangan Hazratji Maulana Zulfiqar Ahmad Naqshabandi Mujaddidi

Teman Yang Cantik - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Teman yang cantik

وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ وَأَبْقَىٰٓ ١٧

padahal kehidupan akhirat itu lebih kekal (Al A'laa 17)

Kehidupan dunia dan hartanya akan binasa. Seseorang mengumpul gerombolan wang. Namun, apabila dia mati, adakah dia akan membawa wang dan hartanya bersamanya ke kubur? Tidak, dia tidak akan mengambil apa-apa. Semuanya akan ditinggalkan.

Seseorang mengusahakan kebun yang indah, membina bangunan yang indah, membeli kereta yang indah, membuka perniagaan dan kilang, menjadi ahli parti yang berbeza, dan mencapai banyak kejayaan. Manakah di antara mereka yang akan menemaninya ke kuburnya? Tiada seorang pun daripada mereka! Satu-satunya perkara yang akan menemaninya adalah akhlak yang mulia dan amal soleh. Semoga Allah Ta'ala memudahkan kita untuk mengamalkannya. Aamiin

Bertawakkal Kepada Allah Ta'ala - Hadhrat Faqihul Ummat Mufti Mahmood Hassan Ganggohi

Bertawakal kepada Allah Ta'ala

Menganggap diri sebagai manusia yang paling rendah dan bergantung sepenuhnya kepada Allah Ta'ala dan menyedari bahawa segala-galanya adalah dalam kawalan Allah Ta'ala, adalah prinsip asas akidah. Hanya dengan izin-Nya saya akan memperoleh apa-apa dan tanpanya, saya tidak dapat memperoleh apa-apa.

Sekiranya kita mempunyai sekeping roti di tangan, kita tidak sepatutnya berfikir bahawa kita akan memakannya. Sebaliknya seseorang harus mempunyai pemikiran ini bahawa, hanya jika Allah Ta'ala mengizinkan kita, kita akan makan roti ini, jika tidak. Berapa kali berlaku bahawa selepas memasukkan sesuap makanan ke dalam mulut, ia tidak turun? Adalah penting untuk menerima dengan sepenuh hati apa yang telah ditakdirkan oleh Allah Ta'ala. Walaupun ia tidak dapat disaksikan atau mudah difahami, ia akan berlaku.

Secara amnya, kita meletakkan pergantungan kita pada aspek material dunia kerana kita dapat melihatnya, sedangkan syaratnya ialah kita bergantung kepada yang ghaib, ketetapan ilahi Allah Ta'ala. Hanya jika Allah Ta'ala mentakdirkannya, saya akan menerimanya, sebaliknya tidak.

“Kamu lebih mengutamakan kehidupan dunia sedangkan akhirat itu lebih baik dan kekal.” (al A'laa:16/17)